Ali Mütevekkil ve Ebu Abdullah Kadıb El-Ban'ın ashabından şeyhlerimizden Ali bin Abdullah bin Câmi', Musul'un dışındaki bahçesinde, tavada yaşıyordu. Süt çubuğunun huzurunda paçavra Onu giyerken Hızır bezini arkadaşımız Takiyüddin Abdul Rahman bin Ali bin Maymun bin Ebi El-Tawzari'nin elinden daha uzak bir şekilde giymiştim. , onu Mısır topraklarındaki şeyhlerin şeyhi olan Hamwih'in oğlu Sadreddin'in elinden giydi.Ben bir paçavra giydim ve Hızır'ı görünce insanlar onu giydi düşündüm ve Daha önce meşhur paçavradan bahsetmedim, çünkü elimizdeki paçavra bir arkadaşlık, görgü ve görgü ifadesidir ve bunun için Allah'ın Elçisi'ne bağlı bir elbisesi yoktur, Allah onu kutsasın ve ona bağışlasın. Ancak, ashabın âdeti olan takva elbisesiyle ifade edilen arkadaşlık ve görgü kuralları vardır. bu şeyh onunla birleşir, eğer onunla birleşirse, o halde giydiği elbiseyi alıp çıkarır ve durumunu tamamlamak isteyenin üzerine atar ki o şart ona gelir ve onu tamamlar. bu budur Bizim bildiğimiz ve şeyhlerimizin müfettişlerinden nakledilen elbisedir.

[ Kur'an'ın Derecelerini Anlamada Allah Adamlarının Dereceleri ]

O halde bilin ki, Allah adamları dört mertebedir: zahiri olanlar, içi olanlar, haddi olanlar ve ilim sahipleri. Allah hakkında idrak kapısını Peygamberine indirdiği şeylerde, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, Yüce Kitabı ve

Ali bin Ebi Talib, Allah ondan razı olsun, Allah Resulü'nden sonra vahyin kesildiğini söylerdi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve elimizde kalan, Allah'ın anlayışlı bir kul bahşetmesidir. bu Kuran'da

Vahiy ehli olan sahabelerimiz haberin sıhhatinde ittifak etmişlerdir.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun Peygamber'in, Kur'an ayetlerinde zahiri ve zahiri ve başlangıcı olmayan hiçbir âyet olmadığını söylediğini rivayet etmiştir.

Ve bu mertebelerin her mertebesinin adamları vardır ve bu fırkaların her mezhebinin bir direği vardır ve o sırıkta o keşif etrafında döner. Bunun üzerine adamlar bana dediler ki: "Dört adam Allah'a verdikleri ahitte sadıktır. İçlerinde Ebu da vardı. Yezid el-Bistami ve kendisine hak çağrıldığında kendisine gelen adamlar, çabucak cevap vermek için erkeklere binmezlerdi ve insanların içinde ezan size geldi ey insanlar. Suud ibn al-Shibl al-Baghdadi, Tanrı'nın görgü kurallarından biriydi.Ebu al-Badr al-Tamashqi al-Baghdadi, Tanrı ona merhamet etsin, dedi. Bu ona dedi ki: Ey Ebu's-Suud, Allah, mülkü seninle benim aramda paylaştırdı, öyleyse neden benim yaptığım gibi yapmıyorsun? Sana payımı verdim.Onun söz tarihinden on beş yıl önce bana dünya hakimiyeti verildi, ben de onu bıraktım ve ondan hiçbir şey bana görünmedi.İç adamlara gelince, onlar dünyaya hakim olanlardır. gaybın ve melekûtun ümmetindendir, bu yüzden istediklerini yapma azmiyle daha yüksek ruhları alaşağı ederler ve demek istediğim, meleklerin ruhlarını değil, gezegenlerin ruhlarını kastediyorum. Muhammed'in üzerine olsun, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve dedi ki: "Biz, Rabbinin emri olmadıkça inmeyiz. Gezegenler, gökleri yerlerine terk etmezler, fakat Allah, onlar için yaratmıştır. Kâinat âleminde onların ışınlarının dökülmesi ve bunun farkında olanlar için olağan etkileri, su içerken sulama, yemek yerken tokluk, mevsime yağmur ve açıklıkla girerken tohum ekmek gibi. Bilen, Hakim, Kudretli ve Yüce Allah tarafından tevdi edilmiş olup, indirilen kitapların en iç kitaplarında, temiz gazetelerde, bütün dünyanın kelâmında ve harf sistemlerinde bu adamlar için açılacaktır. ve başkaları için ilahî bir yargı yetkisi olmayan anlamları bakımından isimler.