Allah alimleri dörde ayrılır, beşincisi yoktur.Onlardan kimisi, Allah'ın ilmini Allah'tan zahiri bir delil veya zahiri bir şüphe olmaksızın alan kimselerdir ve içlerinden onu zahiri delil ve zahiri şüphe ile alanlar vardır. ve onlar nur ehlidirler. Allah'ın yarattıklarına, yaratılıştan öncekini hakkın suretinden görmeleri içindir. Onların Allah hakkındaki bilgilerinde de, yaratılışta da şüpheleri yoktur. Onlar, sırların ve gaybın bilgisinin, hazinelerin ehlidirler. ilim, fen bilimleri ve sismik meselelerin durumundaki istikrar, ona öğrettikleri ve bu bilgiyi dünyanın neresinde isterlerse idare etme haklarına sahip oldukları ve güvenlikleri olduğu sürece, bilgilerinde karalayıcı bir şüphe emaresi yoktur. , onlar da sır ehlindendir ve bu alimler dışında yaptıkları işlerde amel eden kimseleri Allah yaratmıştır, onlar içlerinden seçtikleri kullarından seçmeye mecburdurlar ve Allah doğru söylüyor ve O, yol gösterir.

“ Al Wasl Yirmi Bir”

Ve bu, Allah'ın kavminin güllerde ve sandıklarda sahip olduğu gizli nimetleri açığa vuran, bonolar, prangalar, yükler ve yükler koyan hazinedir ve onun adamları vardır, yani erkekler vardır ve yolcular karaya çıktıklarında teselli sahneleri vardır. ve onlar, Allah'ın diriltilmesine izin verdiği ve içinde O'nun adının anıldığı yuvalardır... Rabbine yönelmek, O'na yönelmek ve O'nu her şeyden azat etmek için şartlar, sözler, işler ve kulun sahip olması gerekenler. Onu işten alıkoyan iştir.Cömertliğin hazinesi, kararlılığın kaynağı, milletlerin mazeretlerini kabul eden ve en doğru yol olduğunu bildiği her şekilde söyler. cömertlik ve cömertlik bize gösterdi

[ Dünyada var olan her şey Allah'ın onda yarattığı konumdadır, ne yükselmiş ne alçalmıştır ]

Bilin ki dünyada Allah'ın kendisini yaratmış olduğu konumda bulunan her insan, yükselip alçalmadan Allah'ın kullarında bulunan kanununun değiştirilmesinden ve dönüştürülmesinden emin olmuştur... Allah'ın şeriatında bir değişiklik bulamazsınız. Sünnet ve siz Allah'ta artmayı aramayacaksınız, O, bizim bahsettiğimiz şeye sahiptir ve iş, insan için isimlendirilen terim gibi oldu, çünkü o, sürekli bir ilerleme içindedir, o sefil ve mutludur. Allah'ın bilgisinde zavallının yükselişine gelince, onu ancak Allah'ın halkı bilir. Allah ona parayla fetih açar, böylece o, bu taşkınlıklarda Allah'ın bilgisini bilecektir. O zavallı iken onlar için Allah'a hamd eder.Kötülük bir iyiliktir ve onun iyiliği şeriat gereği kendisinden eksiktir.O, hükümranlığın hüküm sürdüğü yere, yani yurduna vardığında, Ahirette, perdeyi açarken tüm amellerin iyiliğini gördü, çünkü kendisine vekilin Allah olduğu ve başka bir şey olmadığı vahyedildi. Hepsi mükemmeldir, onlarda kusur ve çirkinlik yoktur, çünkü onlara atfedilen kötülük ve çirkinlik ancak Allah'ın hükmüne aykırıdır, onları bilmiyorum. Ve o bizim bahsettiğimizi gördüğünde ve tecelli süresi değişir.Bazı kimseler görür ki dünyada ve onlar Allah'ın amellerini söyleyenlerdir. ona eklenen kazanç dışında hiçbir eylem, bu seçim eyleminde sahip olduklarının bir ifadesidir.Onun hakkında bir şey yaptı, ama oldu.

Varlığımın bir kulunun yerine Allah'ın adından sonra Allah'ın adından görev ve söylem, bu nedenle kula görev denir ve bu konuşma bir görevdir. Açılır ve bacak bacağa sarılır ve hüküm ceza ile yürürlüğe girdikten sonra, bu amellerin Allah'a isnadı kendilerine vahyolunacaktır.Çünkü insan, Allah'a bir vahiy ve Allah'tan bir meseledir. Allah'a bir fayda için dönüş ile Allah'tan fayda ile kurtuluş ve bu göğüsler arasında olduğu gibi, birinci yoldan başka bir yoldan Allah'a gelmesinin gözü, başka bir menfaat için Allah'a yönelmenin gözüdür ve çoğu Allah'a yönelen gözün ne olduğu hususunda fethin göğüslerinde Allah'tandır, çünkü o, yaradılışta hakikati görenlerdendir.Başkalarında var olması lâzımdır, öyleyse bu kulun zevki bu şahid ise , kendisine ağır geldiği gibi gerçeği de görecektir.