Sahip olduklarını anlarlar, dolayısıyla ona Allah'ın mülkiyeti ile sahip olurlar, ona kendi başına sahip olan, Allah'ın bu konudaki nimetlerinden habersiz olan hayvan insanın aksine, o da yaratıkları, hayvani insanı, onun sayesinde elden çıkarır. ve tam insan onları ilahi mülkiyet sayesinde elden çıkarır, bu yüzden onları tasarrufu Allah'ın elindedir ve Yüce Allah'ın kralların haklarında söylediği gibi ona veren Allah'ın parasıyladır. Allah'ın sana verdiği para, dünyadaki her mahlûk, bu yüzden yaratılışı ilahi bir ele eklenir, çünkü bizim ellerimizin yaptığını söyledi, bu yüzden dünyadaki her yaratıcı eli topladı.Böylece eli birleştirdi, onu çoğullaştırdı ve birleştirdi ve onu ancak Adem'in yaratılışında birleştirdi, barış onun üzerine olsun ve o mükemmel bir insandır. çoğulların birincisi ve ikilik kendi başına iki tarafa tekabül eder.Mükemmel, suretin mükemmelliğini tecelli ettirdiği için o, Allah'tan başka her şeyin bir ifadesi olan dünya bedeninin kalbidir ve o, kapsadığı şey için gerçeği olan yerleşik ev

Yüce Allah rivayet edilen hadiste ne yer ne de gök beni kuşatır ve mümin kulumun kalbi beni kuşatır buyuruyor.

Böylece kâmil insanın Allah ile dünya arasında bir kalp olması bakımından mertebesi vardır ve ona kalp adını vermiştir. O, işlerin içindedir ve haklı olduğu bu işler dışında dünyada bütün çekimler ve dalgalanmalar yoktur.

Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) Tebük Savaşı sırasında bir vakitte ortaya çıktı ve "Ebu Zer ol, o da Ebu Zer'di" dedi.

Ve

Cennet ehlinden haber geldi ki, padişah onlara girmek için izin istedikten sonra onlara gelir ve onlara söyler ve eğer girerse onları Allah'tan selamladıktan sonra onlara Allah'tan bir kitap verir. Ben bir şeye Ol derim, oluverir, bir şeye de "Ol" dedirttim, o da oluverir dedi. bir şeyin “Ol” ama olurdu.

Böylece bir şey buldu ve inkarları inkar edenlerden biri ve doğanın nihai amacı, cisimlerin oluşumu ve onlardan bağımsız olmayan şeyleri taşıdıklarıdır ve elbette bunu talep ediyorsunuz ve var. Şüphesiz bedenler dünyanın bir parçasıdır ve genelliğe sahip değildir ve ruhun amacı, doğal oluşumlarda kısmi ruhların oluşumudur ve ruhlar dünyanın bir parçasıdır ve bilinmezdi, öyleyse halka bunun dışında ne verdi? tam insan İlâhî sırrın taşıyıcısı, Allah'tan başka her şey, bütün insanın bir parçasıdır.Genel bir oluşumdur ve bunu tam insan için yapmıştır, öyleyse kim onun mükemmelliğini bilmek isterse, emrinde kendine baksın. bir dilin, yırtıcı hayvanın veya kendisinden başka bir mahlûkun dolayımsız teşekkül etmesi, yasaklanması ve teşekkül etmesi.Eğer o, uzuvlarının travmatik bir dolayımıyla oluşumu emreder, yasaklar veya başlatırsa, bunların hiçbiri vuku bulmamış veya onsuz bir şeyde meydana gelmemiştir. bir şeydir ve aracıdan ayrılmakla bunun genelliği ile hakim olmadıysa, aracı aracılığıyla onun emrinden varlığa düşmediği sürece tamdır ve mükemmelliğini sarsmaz. varoluş, çünkü bu En Yüksek'in emridir O'nun kulları sünnete, elçilerine, selâm üzerine olsun, kitaplarında bir kısmı itaat etti, bir kısmı da isyan etti.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Allah'ın eli cemaatle beraberdir" dedi.

Onun kudreti kuvvetlidir ve bu sebeple bir kimse tek bir şey oluncaya kadar nefsinde toplanırsa, arzusunu yerine getirir ve bu, Allah'ın tüm ehlinin hemfikir olduğu bir tattır. el ümmetin yanındadır, çünkü toplamda dünyanın zahiri ve ileri gelenler ancak O'ndan başkası değildir, dedi ki: "Bundan daha azı, üçten az ve çoktur ve üçün üzerindedir. Sayı sonsuzdur, fakat nerede olurlarsa olsunlar, var olsunlar veya olmasınlar, nerede empoze edilirlerse edilsinler O onlarla beraberdir Üçüncüsü ikisi için, dördüncüsü üçü için ve beşincisi dördü için bir yetişkine ulaştıysa ve eğer grup haksız olarak yaratılışta eklenir, sonra ikincisi ikinci ikidir, üçüncüsü ikidir, üçüncüsü üçüncüdür ve dördüncüsü üçtür, dördüncüsü dört ergindir, üçüncüsü değildir. beşin üçü ya da beşi, o yüzden anla