Ondan önce ne hakkı vardı, o zaman bu eylem hakkını yerine getirdi.Yapması emredilen şeylerden biriyse, yavrularda değiştirilmiş normal bir karakterin yaratılmasına kadar, kökeni hakkını verdi. bu fiile yapan için bir haktır, o zaman Allah mahlûktur ve kul haktır, çünkü hak her şeyi verdi yaratılışını ve mahlûkat de her şeyi verdi.Hakkını da hak, mahlûkata girdi, mahlûkat da hakka girdi. Doğrusu o, yaratılışta hakikatin yerini alır ve inkar edildi, öyleyse ilâhî meseleleri ve emirleri böyle bilmelisiniz ve ilâhi nezdindeki Türk'ün sureti, yapandır. Mümkün olanlardan birinden var olmaması muhtemel olan diğerinin varlığı için var olması muhtemeldir.Bu kitap, hayale sevgili olduğu için, ona bakanın ulaşabileceğine yakındır, Allah'ın görgü kurallarını verir ve Allah'ın kulları için şeriatın muhafazası Hilemiz bizden değildir, yani Sünnetimizden değildir. Hile yapmak ve âriflerin kalplerini cezbeden Rahmet Kitabı'nda bu konuya geldiğimizde, perdeyi kaldırdığı ve cömertçe bağışladığı için Cenab-ı Hakk'a şükrettik.

Kul, yaratıcı olmak için bahsettiğimiz şeyin suretini tesis ediyorsa, var olabilmesi için, suretinde yarattığı şey üzerinde muhafaza etmesi gereken ilahî suretin kemâlinden, yani onun var olması lâzımdır. Kötü huylara gelince, her nefiste kul, mahlûkatına emrettiğini yaratmakla meşguldür ve bu kulu ona devretme hakkı, yaratmada Rabbinin izniyle yarattıklarını muhafaza etmeye dayanır. Bu kul, her şartta Allah'ın emrindedir ve kim de bütün şartlarında Allah'ın emrinde ise, bu dünyada ve ahirette ebedî şehadetinde Allah'ın yanında değildir. zürriyet, Allah'ın emriyle birincisinde ve sonrakinde olduğu gibi, Yüce Allah İsa'nın sağında dedi ve çamurdan bir suret olarak yaratıldığında kuş benim iznimle oldu, sonra içine üfledi ve benim iznimle kuş oldu.İşle yükümlü olanın emri de böyledir.Allah'ın izni olmadıkça çalışmazdı ve bu kulun yurdu ve istikrarı ancak Rabbinin katındadır. daha hayırlı ve daha kalıcıdır ve o, en iyinizden daha iyi ve daha güçlü olan ahirettir. Rabbin razı olmuştur, o bir lütuftur, gözün zahiri onun için olduğu gibi ol, çünkü insanın en içteki kudreti Ol'dur, zahirinde ondan başka bir şey yoktur, onu aldı. ve Allah'ın adamları arasında Allah'a karşı kibar davrananlar var, çünkü buranın onun için bir yuva olmadığını biliyordu, özellikle de bizden önceliği konusunda hiçbir ihtilafı olmayan büyük adamları gördüğünden ve kendisine söylendi: Sevdiğini hidayete erdirme, ona denildi ki: O halde ateşte bulunanları insanlardan kurtaracaksın, çünkü o İslâm'a girerse ateş, Allah adamları hükmün olmadığını gördüklerinde bu evde general, genel olmayanın kuralını genel olanın kuralı haline getirdiler, bu yüzden herkesi evine bıraktı.Şeytan'ın katılımı, Allah'ın ona mal ve çocuklardan pay almasını emrettiği için, bu yüzden itaat ediyor. bu ilahî buyruk ile ve ona taliptir ve bize bu ortaklıkta onu korumamız emrolunmuştur. Çünkü ilahi isim, onu yönlendiren ve bizi ondan alıkoyandır ve irşad ehlinin bir kısmı, inisiyasyon halinde kuldan gelen ilahî isim ile şeytan arasındaki bu savunmaya şahit olacaktır. üzerinde bulunduğu kapasite

Rabbinden bir delil ve bu katılımdan galip geldi ve kurtuldu ve bütün fiil ve şartlarında muhafaza ve yanılmazlık içinde kalma hakkına sahipti ve bu ev, delil ile ayet arasındaki farkın bilgisi dahil olmak üzere ilimleri içerir, ve ayetin yazarının kendisine hikmeti ilk anlatan kişi olduğunu ve delilin sahibinin hikmetli ismiyle, ayetin şüphe kabul etmediğini ve sadece vahiy ve varlık ehli için olduğunu ve delillerin benzer olmadığı Bu, icadın kalıcı bilgisini içerir ve bazılarını diğerlerinden ayıran şeyler dışında atasözlerinde yoktur. , “Evet, gözünü açarak” ve kırma ile dediği yer arasında