Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Bazı sıfatlarda ruhlar ve ruhlar arasındaki müdahalenin meskeninin bilinmesi, Muhabbet isminden gelen Muhammedi kıskançlığın varlığından kaynaklanmaktadır. |
Page 224 - from Volume üç (Display Image)Bu bir emirdir ve böyle değildir, çünkü umumî tevbe malumdur ve bilhassa bu dönüş malumdur ve ancak Allah'ın kulları ona ulaşabilirler. Allah'ın içindeki her kainattan Allah'ın O'na yapması gereken dönüştür. O halde, içinde olmadığın şeylere, kainatta ondan başka kimse yok deme. Her durumda Allah'la birlikte olun *** ve Allah'ın şehadetinde büyüklük taslamayın Allah'ın uyumayan bir gözü var onunla seni görür ve sadece Allah şahittir Maddenin bir olmasına kim şaşırır *** Peki evrenlerimizdeki bölünmeler nelerdir? kölelik _Kulun içinde durması şart değildir, çünkü o kendisi gibidir, hakkını yerine getirirse makamı ibadettir ve tarihi ve ayağı kuşatan uçsuz bucaksız ilâhî diyarda oturanlardan başkasını yapmaz. O halde orası Allah'ın yurdudur O halde Bana ibadet et, yani orada, benim koruyucum, çünkü beş yüz doksandan beri orada Allah'a ibadet ettim ve bugün altı yüz otuz beş yılındayım. Mübadeleyi kabul eden memleket neresidir ve bunun için orayı kullarının meskeni ve ibadet yeri kılmıştır ve kul ebedî köledir, o halde ebedî olarak bu dünyada kalır ve Makul manevi toprak Algılanabilir değildir ve duyularda ortaya çıkarsa, gerçeğin görünümü görüntülerde tezahür eder ve anlamlar algılanabilir olanlarda tezahür eder. Onun nesnesinde, neyse o idi ve bu güvenilen algıdır, çünkü karışıklıktan uzaktır ve bir kişinin saf kulluğuna tanık olması hiçbir şekilde doğru değildir ve Rab'bin hiçbir şeyi ile karıştırılmamış saf ibadetinde sabit değildir. bu ona ilk görüntüyü verir. O, ilahi bir aşkınlık dışında onun üzerinde yaratılmıştır.Eğer bir başkalaşım yoksa, o zaman insan yaratıldığı surette diriltilir, yani o bir köledir, efendidir, sahibidir, sıradan insanlar gibi sahip olunan, eşit, eşit, Ancak onunla sıradan insanlar arasındaki fark, sıradan insanların inançlı olması ve resim alimlerinin bilgisinin olmasıdır.Bu karışım, sonu olmayan bu uçsuz bucaksız topraklarda yaşayan cimriler hariçtir ve onun dışındaki her toprak Sınırlıdır ve bu hükmün sahibi değildir.Dolayısıyla onun sahipleri çoktur.Her kölenin malik olduğu ve tasarrufta bulunduğu bir mal vardır.Sakinlerinde,onları tek başına idare eder ve takva timsalidir. Gerçek Sahibinin platformundadır ve onda O'nu görürler.O halde onun ehlinden kim, kendisi ile üzerinde yaratıldığı suret arasında bir perde ise, o, hakka kendi gözleriyle şahitlik eden temiz bir kuldur.Şahitler kalıcıdır. onun içindir ve hüküm onun içindir. Rab Rab'dir ve kul kuldur *** O halde aldatmayın ve karıştırmayın Allah'ın yurdu geniştir, öyleyse onda O'nun olana kulluk edin. İbadetinde ona umduğun şeyde ulaş. Senin için babamı olanın *** senin tarifin var, peki onun ne? Bir de ben yokum derse onun gibi sana tuzak kurdu Onun memleketinde hilafetin anlamı budur, onun yolundan onunla yürü. Ve onun yerine seni kuranın suretine uymana izin ver. Ve her zaman *** işini sana gösterdiğim şeyde çalış Her durumda “ Wasl” transferleriVarlığının etkisiyle her gün bir işin içindedir ve bütün dünya surettedir ve o, göründüğü işlerden başka bir şey değildir ve bu konuya şartlı olanlar dışında hiç kimse şahitlik etmez. Ve buna, yolculuk edenler dışında bir halde şahit olunmaz ve semptomların her seferinde yenilendiğini söyleyenler dışında ilim tarafından şahit olunmaz. Allah'ı ve nefsini kıskandığı bir yere ondan uzaklaşmadıkça. |
|
|||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |