Olmaz, bir hilafete bağlısın *** Kurtuluşun ve varlığının kapısı nerede açılır?

Ve kalp, anahtarları kaybolan *** kilitlerin arkasındadır, bu yüzden açılmazlar.

Göğsünüzün açıklamasından memnun olmayın, çünkü bu bir açıklamadır, böylece kısıtlamanızın daha olası olduğunu bilirsiniz.

[ İnsanlar şeriat ve gerçek hakkında konuştu ]

Bil ki Allah yardımcın olsun sevgili veli, insanlar şeriatı ve haktan söz ettiler, "Sana bıraktığımı bana bırak" derdi. uyulması gereken bir davranıştır ve davranış yorucudur, bu yüzden bunu azaltmak istedi ve Şeriat yolunun amacı şehvetli mutluluktur ve genel olarak gerçek onun amacı değildir, çünkü hakikatte hakikati elde eden insanlar vardır. Onları şeriat yoluna koyan ilk adım, çünkü gerçeğin yüzü her şeyin içindedir ve herkes ona her ayağında gerçeğin yüzünü gösterir ve yasa sorumlu olarak yargılanır ve gerçek, olanla hükmeder. yargılanır ve yasa kesintiye uğrar ve hakikat kalıcıdır, çünkü ilahi kalıcılıkta kalır ve yasa ilahi kalıcılıkla devam eder ve ebedîlik yükselir ve kalıcılık yükselmez.

Bu köşk sana, göklerde ve yerde bulunanların hepsine insanın şerefini verir ve o, var olanlardan hakikatin maksat gözüdür, çünkü Allah'ın tecelli olarak aldığı şeyi ve bununla kâmil insanı kastediyorum. çünkü o, ancak hak suretinde kâmil değildir, tıpkı aynanın, yaratılışta kâmil olsa bile, bakanın suretinin tecellisinden başka tamamlanmadığı gibi. İlâhîden ister, hiçbir eksiği yoktur ve kemali, yani âlemlerden zengine lâyık olan makamı kastediyorum.Havuz ise şâhidlerden ve şâhidlerden uzak olduğu için şâhid durumunda değildir. dünya göz açıp kapayıncaya kadar tesbih etmekten geri durmaz, çünkü tesbihi nefs nefes alan için olduğu gibi sübjektiftir.Onun bir yuvası vardır çünkü onu ondan yarattı ve yüce varlık onunla gökleri ve yeri doldurmuştur. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi, yani onun rızâsı için ona boyun eğdirildi ve gerçek gizlendi, çünkü onun halefinin zuhurunun temsilcisi için bir hüküm olmadığı için örtülüydü. Görüşlerden gizlendiğim gibi görüşlerden

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, kemal mertebesinden inerken duyusal olarak insana benzeyen insanlara hitaben, Allah'ın zahirden gizlendiği gibi idraklerden de gizlendiğini ve Nasıl ki rüyetler O'nu idrak edemez, sezgiler de O'nu idrak edemezlerse, yüce meclis de onu sizin istediğiniz gibi arar.

Ve onlar, O'nu düşünceleriyle idrak etmeyen akıllardır, bu yüzden amaçlarına ulaşamazlar ve onu elde edemezler.Onu isimle paylaşan, tamamlamadığı takdirde, tâbi olanlar zümresindendir. O ve onun kemal hakkı alemlerin ötesindedir ve yalnız o, yani kâmil insan, kendisinden münezzeh olan Rabbine kulluk eder, o zaman onun kemalatı, ondan vazgeçmemesi ve ona tesbihsiz ibadet edenin olmamasıdır. Çünkü tecelli onun için kalıcıdır, onun için şahitlerin hükmü lâzımdır, O bütün varlıkların en mükemmelidir, Allah'ın ilmidir ve onların en kalıcısı şahittir ve iki gözü vardır. haktır ve bu sebeple iki gözü vardır, bu yüzden alemler bakımından zengin olduğu için tek gözüyle ona bakar.Dolayısıyla bu gözünden her şeye bu görüşten, hakikatin isimlerinin ne olduğu konusunda bu görüşten yoksundur. asıl şeyleri bakımından değil, bu yüzden dünyadaki tam insandan daha fakir değildir, çünkü ona tabi olduğuna tanık olur, bu yüzden o olmasaydı, alay ettikleri şeylere ihtiyacı olduğunu biliyordu. Onun iyiliği için alay edilmediler, bu yüzden dünyaya dünyadan daha çok ihtiyacı olduğunu kendisi biliyor, bu yüzden bu genel fakirlik genel ilahi zenginlerin yerini aldı, bu yüzden fakirlik içinde dünyaya indi. Dünyayı etkilemeye çalışan ilahi isimler açısından gerçeğin gerçeği. dünya nazarında değil, ona tabi kılınsınlar, onu şahitler açısından istesinler, çünkü bu onların değildir.