Allah'tan başka, içindeki kâinatlar nelerdir *** varlıktaki çelişki hükümlerinden

Bazıları itaatkardır, asidir, bilgilidir *** alçalma ve yükselmeden habersizdir.

Onlardan gaybı araştıranlar da var, şahitleri araştıranlar da var.

Pek çok görünür ve onlardan göz *** Kanıt ve sözleşmelerle yalnız

İlâhiyat ve köle tasvirlerinden her *** lakabıyla kastedilenler ne yücedir.

Her şeyi çepeçevre kuşatan ve ilimde daha fazla olarak tarif edilen Allah'ın şanı yücedir.

[ En Büyük Yalancı Günde Görmek. ]

Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem, “Kıyamet gününde insanların efendisi olacağım” buyurdu.

O, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, mesajının genelliği ve kanununun kapsamlılığı nedeniyle, kendisinden önceki bir peygambere verilmeyen şeyleri ayırdı.

Peygamber olduğumu ve Adem'in çamurla su arasında olduğunu söyledi.

Ve diğer peygamberler, peygamberlik durumu ve mesajının zamanı dışında peygamber değillerdi, onun konumunu ve statüsünü bu bölümde belirtelim.Allah, övülen makama sahiptir ve meleklere şefaat kapısını açmıştır. ve onların altındakiler, şefaatte onun önceliği vardır ve onun imkânları vardır ve evlerde ondan daha yüksek bir makam yoktur.

[ Zavallıların amelleri cismandır, bahtiyarların amelleri de. ]

Ve bilin ki, bu eve kim girerse, onda başkalarında görmediği harikalar görür, çünkü o, zavallıların eylemlerini somutlaşmış olarak ve mutluların eserlerini olduğu kadar somutlaşmış, mevcut görüntüleri de anlamlandıran varlık olarak görür. Yaratıcılarının varlığı ve Tanrı, bu görüntülerin ruhlarına kendileri hakkında bulunan nedenlerle bir istek yerleştirmiştir ve onlar işçilerdir ve isteklerinde bulurlar, mutluların eserlerine gelince, sağlarında bir O yol onları, arkadaşlarına şahitlik etmeye götürür ve mutlu olurlar, böylece birbirlerinden ayrılırlar ve sorgularlar ve işçiler onları rahmet yurduna götüren zafer ve kurtuluş gemileri olarak alırlar. Allah'ın zavallılara olan rahmetinden, onların amelleri sıcaksa, ibadet ve zikir ile Allah'a dönerim ve onlar bu yollarda dağılırlar.O, rahmet, Allah'ın rahmeti kendisine ulaşana kadar onu taşıdı.Bu suretlerin konumu yanında, iki açık yol vardır, sonu hakiki varlık olan yol ve sonu olmayan yol. Evet, yokluk bir sınıra tabi olmadığı için, varlık hakkından farklı olarak ona bağlıdır, çünkü o bağlıdır ve eğer mutlak ise, salıverilmesi de aynı konuda bir kısıtlamadır. amacı gerçek varoluş olan O halde tevhid, mü'min, müşrik, kâfir ve bütün varoluşsal inanç sahipleri ona uymaktadırlar.Diğer yola gelince, ancak bozulanlara uyulur ve o yol onlarla bir son olmaz. Berzah yolu, onu ancak Allah alimleri takip eder, bilhassa hak ile tasdik edilmiş ve delilleri nazarında silinmiş ve onları helâk mertebesinde tutan kimselerdir.Onlar ne ölmez ne de yaşamaz. Allah, kullar arasında hüküm verinceye ve onlar hakiki varlık yoluna aynı yemini edip o yolun hakikatinden bir sıfat edinip ondan hakiki varlık evinde kendilerine görünen bir görünüş kazanıncaya kadar. Onlar birbirlerini tanırlar ve iki yol ehlinden hiç kimse onları bilmez Hidayet, karışıklık, hidayete erenler ve ziyana uğrayanların mertebeleri ve Allah onlara nur kıldı, bilakis onların takva karanlıklarında onlara yol gösteren nurlar kıldı. tabiat, düşüncelerinin denizinin karanlığında, doğruluklarını ve aslına uygun denizlerini söyleyen ruhlarının karanlığında.Ona aşinaydı ve bulunduğu yerden bakıyordu. Ona, işlerin ilmine ve ifşaya ulaştı ve onları nurları alan, onların hidayet için yaratıldığını bilmez ve generalin gördüğü gibi onları bir süs kılmıştır. içinde