Kendi suretinde ve bir mümin karakterine sahip

Ve

Kardeşim Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Hayzaran'ın evinde ashabı arasındaydı ve Ali'nin elini tuttu ve "Bu benim kardeşimdir" dedi.

æÞÇá Çááå ÊÚÇáì ÅöäøóãóÇ ÇáúãõÄúãöäõæäó ÅöÎúæóÉñ ÝÌÚá ÃÈÇåã ÇáÇíãÇä Ýåã ÅÎæÉ áÃÈ æÇÍÏ æÞÇá ãæÓì áÑÈå Ííä ÈÚËå Åáì ÝÑÚæä ÑóÈøö ÇÔúÑóÍú áöí ÕóÏúÑöí æíóÓøöÑú áöí ÃóãúÑöí æÇÍúáõáú ÚõÞúÏóÉð ãä áöÓÇäöí íóÝúÞóåõæÇ Þóæúáöí æÇÌúÚóáú áöí æóÒöíÑÇð ãä Ãóåúáöí åÇÑõæäó ÃóÎöí ÇÔúÏõÏú Èå ÃóÒúÑöí æÃóÔúÑößúåõ Ýí ÃóãúÑöí ÝÃÊÇå Çááå ÓÄáå ÝÇÚáã Ey velim, muhtemel olanlar üzerinde tesiri olan İlâhî isimlerin toplanma yeri hakiki bir kardeştir.Kapatma ve ifşa etme ve tasavvur edilmesi en zor ilimlerden biridir, çünkü kudretin tesiri ancak kudret dışında geçerli değildir. biri değil iki kardeşin anlaşması ve onlar vasıtasıyla mümkünlerin nesneleri ortaya çıktı ve Tanrı'nın varlıklarının bilgisi ortaya çıktı.O sadece bir yenilikçidir, dolayısıyla Tanrı'nın bilgisi onun tarafından belirlenir, ya tanımlayarak Tanrı ya da Tanrı'yı farklı bir açıdan tanımaya vardığı yaratıldığı güçle. Kesin ve başka bir şey değil, bu yüzden bu güçle kendini yücelten, onu tanıdı ve benzerliğinden inkar etti ve onu bu güce benzetenler, onu tanıdı ve münhasırlığı değil, küfrünü cahildi. O'nu tanımak için.

Allah'ın imanla yaratması *** ve inandıkları her şeye şahit oldum

Endişe görüntüleri değişir gibi görününce *** şahit olduklarını söylediler ve inkar etmediler

***Onları, söyledikleri ve inandıkları her şeyle arkalarından zulmeten O'dur.

Eğer onu ortağından ayırırlarsa, şahit oldukları gibi onu faizden mahrum bırakmışlardır.

Tevhid kanunu tek başına mazur görür ve müşrikler ona tapsalar bile sefildirler.

Aynı şekilde şüphe ehli de kendilerinden daha fazlasını kaybederler*** ve onu bulanların varlığını inkar edenler

Ve onu inkar ettiğini söyleyenler de onu bulamayınca üçü gibi kıçını kırmışlar.

*** Hidayet ehli O'na kulluk ederken, onları ilah olmaktan kurtarın.

İnsanlar onları aldattığı zaman anlaşsalar ve yalandan uzak dursalar, onu kovarlardı.

Kusursuz arif, tecelli ettiği her surette ve indiği her surette onu tanır ve bilgisizlik onu ancak onun inancının sureti dışında tanımaz ve eğer kendisine başka bir surette tecelli ederse onu inkar eder. hala kendisine olan inancına bağlı olduğu ve başkalarının inancını inkar ettiği için.Kendisinde mi, ilahi haberin kendisi ile geldiği ve düşünce gücünün kendisine verdiği aklî delillerle kendisine iletildiği kişi mi? O'nu her suretle tanımış olsun, hiç kimse onun inancından başka bir şey görmemiştir, çünkü o, tecellinin kabulüne ve tecellinin kendisine her suretle tecellisine inanmıştır. onu bundan başka olmayan sınırlı bir biçimde tanıyordu.

Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, suretlerde dönüşenin o olduğunu söyledi.

Sahih hadiste ve davanın karinesinde, mahlûkatı sadece O'nu tanımaları için yaratmamıştır, bu yüzden O'nu ya vahiy veya akıl yoluyla ya da vahiy veya akıl sahibinin taklidi ile bilmeleri gerekir ve vizyon tali tabidir. bilgisine. vizyonuna, ancak onun bilgisi, onu tanıyamayacağı için bakanın bilgisidir, bu nedenle bu eşdeğerin Tanrı olduğunu bilir.