Yüzüm ve bıyığım uçmadı, onun içine girdiğimde yerinden kalkıp sevgiye, saygıya sarıldı ve bana evet dedi ben ona evet dedim ve benimle sevincini artırdı çünkü onu anladım sonra hissettim. bundan onu ne mutlu etti ben de ona hayır dedim, o da büzülüp rengini değiştirdi ve elindeki şeyden şüphe etti ve dedi ki, vahiyle ve ilahi akışta meseleyi nasıl buldun bize bakarak mı verdi? evet hayır ve evet arasında ve ruhlar özlerinden ve boyunlarından bedenlerinden uçmazlar, bu yüzden rengi sararır ve sarkma tutunur ve o oturdu ve ona ne dediğimi anladı. ister katılsın ister katılmasın, çünkü o, düşünce ve aklî düşüncenin üstadlarından biri olduğundan, inzivaya cahilce gireni ve bu şekilde, incelemeden, araştırmadan çıkanları gördüğü bir dönemde bulunan Cenab-ı Hakk'a şükretti. Okurken ya da okurken dedi ki: Bu bizim ispatladığımız ve görmediğimiz bir durumdur, galip efendilerinden birinin kapılarını kapattığı bir zamanda olduğum Allah'a hamdolsun, beni yalnız bırakan Allah'a hamdolsun. Onun vizyonuyla dışarı çıktı, sonra onunla tekrar buluşmak istedim, bu yüzden benim için kuruldu, Allah ona rahmet etsin, benimle onun arasında ince bir perde şeklinde ona baktığımda ve o beni görmüyor ve yerimi bilmiyor ve kendini benden işgal etti dedim değil Murad'ın üzerinde çalıştığımız şey için ve beş yüz doksan beş yılında Marakeş şehrine girip Kurtuba'ya ve mezarının bulunduğu yere nakledilene kadar onunla görüşmedim. - Kâtip Sirâc, bunun üzerine Ebu'l-Hakem bize döndü ve dedi ki: "Aracında İmam İbn Rüşd'e denk birine bakmıyor musun? O grup beni değiştirdi, biz de bunun hakkında konuştuk.

Bu imam ve bunlar onun amelleri *** Keşke şiirim umutlarına ulaşsaydı

[ Klum ve Astronomi için Şifacı ]

Bu direk, geminin hareketinin sırrını ortaya koyan ve Allah'ın onun üzerinde yarattığı başka bir surette olsaydı, var olan varlıkta hiçbir şeyin oluşmasının doğru olmayacağını söyleyen kelamın şifacısıydı. Allah'ın her şeyi bilmesi ve O'nun her şeyi bilmesi için ilahi hikmeti açıkladı. Zât ve Sıfatlar, bu direğin neyi kastettiğini bilir.Cenâb-ı Hakk'ın iradesi ve sebepleri yerleştirmede devam eden hikmeti ile bu direğe dünyanın okyanus ile onların saflarındaki nokta arasında olduğunu, küçüklük ve Denize en yakın olanın karnındakinden daha geniş olduğu için günü daha büyük, yeri daha geniş ve dili daha güzel, kuvvet ve saflığın tasdikine daha yakındır. Bu derece dünya küresi için bile vardır ve her okyanusun her parçası kendi içinde onun üstünde ve altında olana tekabül eder, biri hiçbir şeyde diğerini aşamaz ve biri genişlerse diğeri olur. dar. Kendi başına bir nokta ve küçüklüğü ile bir nokta kendi başına okyanusun her yerine bakar.Kısaltılmış okyanus ve kısaltılmış nokta noktadır ve tam tersi. toprak, aşkta ve yağda su gibi daha bulanık hale geldi ve yeryüzündeki her sıvı onun dibine iner, bulanıklaşır ve yukarısı temizlenir ve natüralist, insanların algılamasını engelleyen perdelerden onu bulur. Dilde, görmede, işitmede, yemede, içmede, giyecekte, gemilerde, nikahta ve şehvet devrelerinde şehvet ve şer'î şüphe devreleri ile ilmin nurları ve tecellileri, şehvet devreleri üzerinde yoğunlaşarak ve kusturarak. caiz olsalar da, bu dünya şehvetlerinden daha büyük olan âhiret şehvetlerinin tecellisine mani olmamıştır.Çünkü gözlerde tecellî vardır ve gözler şehvet yeri değildir. ve burada bu dünyada şekil değiştirme dıştan ziyade içgörüler ve içtedir ve iç arzuların yeridir ve şekil değiştirme ve şehvet tek bir yerde buluşmaz.

[ değiştirme sıraları ]

Ve bu imam, arkadaşlarına, o zaman Allah'ın yedi vilayeti koruduğu el-Abdal denilen yedi adam olduğunu öğreten kişidir.