Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Meleklerin, peygamberlerin ve velilerin terazileri arasındaki farkın meskenini Muhammed'in huzurundan bilmek üzerine. |
Page 53 - from Volume üç (Display Image)Bilimlerine *** dakikalarca rol ve akvaryum atsa bile Bir, galip olanın sıfatı dışında *** ile ilgisi olmayan her ilimden Salihlerin huzurundan bir kâse ile malını kürelerine geri verdi. İyi bir karşılama ile sahteydi ve iki görüntüde *** eğildi, efektler iyi huylu Ve emindim ki ilim ancak sırlarla ilim ehline verilir. Avlumdaki duruşun uzunluğunu özlemişti, çünkü içinde fazları yoktu. [ Şüphesiz Cenâb-ı Hak, mahlûkatı yarattığı zaman, aşırı gitmemeleri için onlara meskenler takdir etti .]Bilin ki, Allah yardımcınız olsun sevgili veli, Yüce Allah mahlûkatı yarattığı zaman, onlar için aşırıya gitmesinler diye köşkler yarattı, melekleri de melekler olarak yarattı, onları yaratırken, elçiler de elçiler, peygamberler de peygamberdirler, veliler peygamberdir, müminler mümindir, münafık ve kâfirler kâfirdir, mahlûkun kazancı yoktur ve yaratılmamış bir makam için çalışmazsınız. Her varlığın ve her sınıfın makamları onları aşmaz ve hiç kimse kendi rotasından başkasına akmaz.Cenâb-ı Hak, gezegenler meselesinde demiş ki, hepsi bir yörüngede yüzerler ve dolayısıyla her varlığın bir yolu vardır. ruhen üzerinde kimsenin seyahat etmediği kendi, insan her zaman bir kraldır, kral bir insan değildir ve Resul de ondan başkası değildir ve Yüce Allah adına listelenen her kategori için, ancak insanlar için. Her türün, yalnızca üzerinde seyahat edenin elde edebileceği kendine has özellikleri vardır.Her cinsin altında olan bir tür türü, ayrıca cinslerin her birinin cinsinin yanı sıra son cinse kadar olan cinslerin her biri. risale, elçileri toplayıp birbirlerini tercih ettiği ve peygamberlerin birbirlerini ve peygamberlerin birbirlerini tercih ettiği gibi.Onda kimse onu paylaşmaz, yani bu herkesin meselesidir, yani yaratıklarda ve eğer o onları bir makamda bir araya getirir, sonra onları bir makamda ayırır. Hakk O'nundur ki isimlerin yörüngesinden bir başkası onun lezzetini tatmasın ve tatmış olsaydı o olurdu ve o asla olmayacaktı. kişi insanlığından mı yoksa kral sahipliğinden mi ayrılıyor ve bu doğruysa gerçekler tersine dönecek ve tanrı tanrı olmaktan çıkacak ve gerçek yaratılış haline geldi ve yaratılış doğru ve kimse güvenmiyor bilgiyle ve görev mümkün ve imkansız hale geldi ve imkansız bir görevdir ve sistem bozulmuştur Gerçekleri tersine çevirmenin bir yolu yoktur, ancak bakan kişi tesadüfi konuların kişiye maruz kaldığını görür Bir ve durumlar ona hareket eder ve onlarda değişiklik olur da ondan ayrıldığını ve ondan nasıl ayrıldığını zanneder ve bu onun tasarrufudur ve her durum diğerinin gözüdür. duyularda darlık, yayılma ve katlanma, duyuları yörüngesine kesen tek bir gerçeklik.Görmeden dokunmak nerede?Dokunma, yakınlık dışında, elle tutulur olanı kaba veya yumuşak algılamaz. Yüksek manzaralar açılma zamanıydı, zodyakın yörüngesini algılama zamanıydı, peki dokunma duyusu zodyakın dokusunu veya pürüzlülüğü, kaba olsaydı, ona ne zaman ulaşırdı.Gerçekler farklılıktan, katmanları farklılaşmadandır ve kürelerinin genişliği, insandaki manevi güçlerin kürelerinin genişliğinden nerededir? Güçlü, Her Şeyi Bilen. [ Peygamberlik ilahi bir ayrıcalıktır ]Nübüvvetin ilâhî bir ihtisas olduğunu, vazifenin bir olduğunu, velayet, iman, küfür ve bütün şartların bir olduğunu, kazanmanın bir ihtisas olduğunu öğrendim, çünkü meleklerin bir kazancı yoktur, onların makamlarında yaratılırlar, onlar Onları aşmayın, bu yüzden bilgiyi artırsalar bile bir konum edinmezler, ancak düşünceden ve çıkarımdan değil, çünkü yetiştirilmeleri, insanın ve güçlülerin yetiştirilmesinin verdiği gibi vermiyor mu? |
|
|||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |