Kainat, kendinde bir noksanlık olduğu için kördür*** ve nurda noksanlık olmadığı için onu gizler.

Senin mükemmelliğin var ve bende mükemmelliğin tam tersi, bu yüzden *** seninle benim aramda ve onu ne zaman yerine getirdiğimiz

Benim ilmimle bilindiğini söyledin *** ve cehaletim denizi beynimde boğuluyor

Benim için değil, senin için bulunduğum halimden bana bahşet, çünkü peçem tecellisindedir.

Benim tarafımdan yakalandığında ve akrabalığımın sarkmasını nasıl etkilediğine şaşırmadım.

Ben olmasaydım, şımartma olmazdı *** ve ben onun yaptıklarından suçlu değilim

Öyleyse de ki, bilginiz için sevinmeyin, çünkü elleriniz onda zahiri cehaletten başka bir şey kazanmamıştır.

“ Ve bu evden de sözümüz. ”

Ben olmasaydım ne inerdi, ne yaklaşırdı, ne de tecelli ederdi.

O yüzden gözlerime bakmayı reddetti ve güzelleşince yüceltildi

Böylece Seyyid Ma'ali'nin halifesi imam olarak onun ülkesinde durdum.

Ben onu Rabbimin hükmü ile hükmediyorum ve onun terk etmediği gözündendir.

Arzum yerine gelince *** efendimi aradım hey dedi

Beni içinden çıktığım şeye götür *** "Hoş geldin sana" dedi.

[ Şüphesiz Allah, zavallı, zavallı kulunu, Kendisini kıskandığından daha çok kıskanır .]

Bil ki, Cenab-ı Hak sana muvaffakiyetler ihsan eylesin, Allah Teâlâ, Kendinden çok zavallı, zavallı kulunu kıskanıyor, çünkü kullarından kıskanmalarını istedi. Çünkü sen her durumda ve her şekilde övülmeye layıksın ve bu sure, hiçbir makamdan geri kalmayan bir kulun sahip olduğu en yüksek makamdır.O zaman da bir ziyaretçidir, öyleyse fakirleri ve O, kendisine gelen işlerini boşaltıncaya kadar onunla meşgul olursun.Kul için üstünlük derecesine sahiptir ve eğer onda ve onda görünse, onu bozmuş olur ve iş yabancılara karışır. Onlardan gözlerinin vaadi, dünya hayatının ziynetini istiyorsun, bizim zikrimizden kalbini bağışlayanlara ve hayatına tâbi olanlara itaat etmiyorsun ve onun emri hatadır ve kim Allah için olursa

Bu ayetin sebebi, Akra bin Habis ve benzerleri gibi müşriklerden kâfirlerin liderlerinin şöyle demeleridir: Muhammed'in yanında oturmaktan bizi bu kölelerle birlikte oturmaktan başka hiçbir şey alıkoyamaz, Bilal'i istiyorlar. ve Habab bin Arat ve diğerleri.Kul , onu bu liderlerle birlikte görürse, işleri boşalana kadar veya meclis boş ise liderleri ve hizmetçiyi yanına kabul etmedikçe, ona yaklaşmazlar. sonra Allah bu âyeti, izzet ve ilâh sıfatlarıyla hazmedilmek için kölelik ve fakirliğin konumunu değiştirmek için indirdi, böylece Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ondan sonra oldu. Bu kulların ve benzerlerinin oturmaları, uzun süre otursalar bile, ondan ayakta kalanlar olmadıkça kalkmaz ve o, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, Allah'ın bana kilitlememi emrettiğini söylerdi. Ben de onlarla beraberim. Bazı işlerinde salât ve selâm onun üzerine olsun.

Bu, Allah'ın zavallı, bozuk kuluna duyduğu kıskançlıktandır ve ibâdet ve meskenin şerefinin en büyük delillerinden biridir ve insan dediğimiz makamdır, çünkü bütün canlar onlarla büyür, İtibar sahibi ve zenginliğin Rabbi, çünkü izzet ve zenginler Cenab-ı Hakk'ındır.Benim kendi kendime yeterliliğim ve onlardan olanlar, bu özelliğe sadece tanık olmam dışında tesadüfidir ve bu yüzden insanların gözünde büyütülür. Fakir, zenginden para ile bir şeref veya para isterse, o, ihtiyacının karşılanmasında acele etse de, bununla orantılı olarak onun gözünden düşer. tartılmış