[ üçüncü bölüm ]

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla

" Alevi Dünyasının Muhammedi Huzurdan Ayrıldığının Bilgisine Giden Üç Yüz Kapı "

Müfettiş, gaybda olanı ortaya çıkarmak için Yaratıcısının kendisine attığını taşımıştır.

Güneş ışınlarının göze uzandığı gibi, pulları ondan kalbime uzanıyor

Öyle kucaklamak, peçe takmak, kendini özgürleştirmek, birleştir bizi *** Gelinler gibi, kadınla erkek gibi

Her zaman, hiçbir şafak bizi ayırmaz *** köken ve bekaretten yoksun

Aramızda, güneş başka kimse olmadan doğarken, ufukların perdelerinde sırlar belirir.

Onu gösteren bir doğu yok, onu örten bir batı yok *** insan gözünden onu hiçbir göz almıyor

Artık zamanı geçti, özleyeceksiniz *** ve bir dereceye kadar gelen bağımsız biri yok

Ey akıl sahipleri ve tüm akıllar *** Hayatın bir sonucu olmasına şaşırmayın.

Cansız bir mahallede yaşıyorum *** ve duvarlar dünyasında hayatımız yok

Uzun süre akan hayat *** imgeler dünyasında olan hayattır

[ Cansız maddenin insan üzerindeki şerefi ]

Biliniz ki, Allah'ın insanlar üzerindeki mü'minlere karşı Kur'an dinlemede cansızların insan üzerindeki, cinlerin de mü'minlerden olan şerefi bu evin içindedir. Cenab-ı Hak, göklerin ve yerin yaratılmasının insanların yaratılmasından daha büyük olduğunu, ancak insanların çoğunluğunun çok olduğunu ve bu miktarın en büyük olmadığını söylüyor. Bu, duyularda yarattığı bir mana içindir. Bu, insan için değildir. Ona, Cenâb-ı Hakk'ın katında şeylerin derecelerini ve miktarlarını ilmi verir, biz de var olan her şeyi Allah'ın koyduğu mertebeye indiririz. mahlûkat ve ilâhî isimler bakımından ondadır.

[ İlahi güven ]

Ve bundan Yüce Allah diyor ki, bize göklerle, yerle ve ölümlülük onu taşıyalım diye sunuldu ve biz ondan ayrıldık ve bu onun için değil, ancak onlar içindir. Ve o insandır, bu yüzden yeryüzü biliyordu ve kim emanetin değerini ve sahibinin tehlikede olduğunu söylerse, Allah'ın onu halkına ödemede ona yardım edeceğinden emin değildir ve siz Allah'ın niyetini tesadüfen bilir ki, O, aklın dengesini ister, o halde yerin, dağların ve göğün aklı, insanın aklından daha zengindir, çünkü Allah'ın kendilerine farz kılmadıklarına girmediler. Bu, bir emir değil, bir rastlantıydı, bu yüzden, Allah'ın kendilerine farz kıldığını bildiklerinden, isteyerek veya istemeyerek, yani zorlukla karşılık vermek zorunda kaldılar. O, onu kendi isteğiyle değil, zorla ve her göğe işini açıkladı ve onu, ailesine vermek üzere onun elinde bir emanet kıldı. Bu, tercih değil mecburiyettir ve ayrıca emaneti namus ve tercihle taşımanın kendisine ne verdiğinin bilgisinden, büyük bir meseleye arz ettiği ve eğer yapmadıysa, sahibinin adaletsizliğinden kendisine taşımasıdır.