İnsan kendindedir, o halde Cenab-ı Hak, Allah'ın kendisi için hükümdar kıldığı ve onun üzerine kurduğu bedende ona kuvvetler, duyusal ve ahlaki makineler yerleştirdi ve ona: "İlim al" denildi. zayıf ve hassas kuvvet ve bu iki kuvvet bedene tabi kılınmıştır. Beden ne kadar büyüyüp genişledikçe ve niceliği arttıkça, duyuları ve hayal gücü o kadar güçlü olur. Çünkü bütün kuvvetler şeyleri hayal gücünden başka bir şey almazlar ve duyunun kendisine imgelerden verdiği her şeyi yapmaya muktedir ve eşyadan meydana getirdiği imgelerden resmedilen kuvveti açmaya muktedir fiziksel bir kuvvettir. onu hassas güçten ele geçirmiş ve güçlülerde imgeleri kabul etmede tasavvur dışında bedene benzeyen hiç kimse yoktur.Bu kuvvetlerin, çocuğun duyular dünyasındaki ilk görünüşünden, ondan önce ona bilgi verdiği konusunda mutabık kalınmıştır. insan ruhu, kendini kabul etme. Si, barış onun üzerine olsun, masumiyetine tanıklık ettiğinde ve Juraij oğlan, masumiyetine tanıklık ettiğinde, insan ruhunun, bu güçlünün mükemmelliğinin sınırı olan rüyaya atanmasının ertelenmesinin nedeni budur. O halde, insan ruhunun, Rabbinin kendisine emrettiğini ve birinci derece vazifesini görmemesi için hiçbir mazeret yoktur, eğer yedi yaşında ise, erginliğe ulaşıncaya kadar ve Allah, Oğlanın yaptığı işi vekalet süresinden başka bir zamanda düşündük mü'minin azabından bahsettiklerimize dikkat edin, çünkü insan, dediğimiz gibi, mü'min olarak yaratılmıştır. Babaları, kabirlerinde yanlarında onlarla birlikte gömülürlerse, eğer onlara hak olarak değil, haciz yoluyla sahip olursak, babalara olan imanın tecellisinin yüksek derecesini açıklamak ve şeref olarak onlara sahip olursak, onların belgeleridir. görevin varlığından haberdar olmama tehdididir ve suçlanandan korktuğu için ilk azaptır. Oğlanlar arasında eziyet, sövme, azgınlık yolunda dövülme vb. sebeplerle meydana gelen fiillerle suçlanmadığı zaman. Oğlan ne yaparsa ona yazar ve o sokağa ne zaman karar verir?

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun bir kadın, hacca giderken yanına küçük bir çocuk yetiştirdi ve ona: "Ey Allah'ın Resulü, bu bir hac mı?" dedi. salât ve selâm üzerine olsun, ona dedi ki: "Evet, haccı var ve sen mükâfatını göreceksin."

Ve bunun nedeni, bir çocuğun karşılayamayacağı bir yardım ödülüne sahip olmasıdır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet edildiğine göre, eğer bir erkek çocuk farz ve vasiyete ermeden hac yaparsa ve sonra erginliğe erişemeden ölürse, Allah onun farzını yerine getirerek haccı yazar. Aynı şey kul için de geçerlidir, eğer bir köleyi haccederse ve sonra serbest bırakılmadan ölürse.

Ve bu hadis, rivâyet zinciri ile bahsetmiş olsa bile, sahih hadis onu desteklemektedir.

Sahih'te Allah'ın kıyamet günü kulun hakkı hakkında şöyle buyuracağı bildirilmektedir: Allah'ın kendisine farz kıldığını eksik getirir ve ondan bir şey eksiltilir.

Nafile farz yerini belirlemiştir ve bu aynıdır, çünkü farz olmayan hac farz değildir.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, bir kulun yaptığı işten ilk baktığı şeyin namaz olduğunu Cenâb-ı Hak hakkında sahih hadiste bildirmiş ve Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Kulumun duasına bakın, tamam mı "Kulumun vazifesini nafile işlerinden tamamla" buyurdu, "Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, sonra onun amelleri onun üzerine olsun" buyurdu.

Yani zekatta, oruçta ve hacda namazda yaptığının aynısını yapar, şeriat bunu hesaba katmasaydı, çocuğun yaptığı her şey vakti gelmeden buna göre değerlendirilmezdi. Allah'ın cömertliği onu ahirette bu zamanda tesis edilen iyilerle ödüllendirmesi dışında ve O'nun sahip olduğu dışında, kanunda iyilik ve kötülük olarak kabul edilir. Bilakis onu, erkek çocuklarına gelen ve onların yanında bulunan duyusal ve psikolojik acılardan dolayı bu dünyada onunla mükâfatlandırdı ve kimse onları inkar edemez.Dediğimiz gibi, onlara azap tövbeyi gerektirir, kâfirlere ise, Eğer kâfir olarak anlarlar ve ölürlerse, ahirette azap göreceklerdir ve onlar, gençken mü'minlere küçükken azap edildiği gibi, bu dünyada da gençken azap görmüşlerdir.