Açıklıktan, son derece saflıkta ve bu tezahürde ondan hiçbir şey eksik değildir.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Sen Rabbini, dolunay gecesinde ayı gördüğün gibi görürsün."

Görme ile meydana gelen bu benzetme ile kastedilenlerin bir kısmından, ayın ışınlarının zayıflığından dolayı ayın zatının algılanması, görüsün kendisini algılamasını engellemektir. öğle vakti güneşi görür, altında bulut yoktur ve o zaman ışığı daha kuvvetlidir, bu yüzden her şey onunla birlikte görünür ve görme, üzerine düşen her şeyi algılar, bu güneş kendisine vahyedildiğinde idrak eder. Bu tecellinin insanların birbirlerini görmelerine engel olmadığı, yani bozulmaz olduğu için, dolunay gecesinde ayı görmekle güneşi görmekle ve bunlardan bir tanesiyle sınırlı olanı benzetme yapmıştır. onda ışını olmayan nurdaki tecelli, bu yüzden onu bilgi olarak gördüm ve kendimi onda gördüm ve her şeyi kendim gördüm ve şeylerin kendilerinde taşıdıklarını ışıktan değil, onlara gerçekliklerini veren ışıklardan gördüm. buna ek olarak. İhtiyarın girebilmesi için küçüğün genişlemesi, gencin küçüklüğünde, yaşlının ise terzinin zehrinden geçen deve gibi ihtiyarlığında kalmasıdır. O, görme gücünü ve akıllar üzerindeki üstünlüğünü gösterdiği bu tecelli ile akıllardan ve Şaşa'ani'deki tecellisinde, nûr, görmenin acizliğini, aklın gücünü ve onların görüşe olan üstünlüğünü gösterdi ki, her şey karakterize edilebilir

Acizlik ve sübjektif mükemmellik ile yalnız hakikat ile, bu evi kim denetlerse, başka kimsenin içeremeyeceği harikalar ve işaretler görür.O değil, çünkü bu, seyretme gözünü bitirmeyen tecellilerden biridir, bu yüzden vizyon ve vizyonu birleştirir. söylem ve bu evin sonuncusu id'yi içerir ve vizyonsuz görünmeyen içindedir ve zihnin vizyonu ile ilgilidir, bu nedenle bu evin başlangıcı görsel ve sonu zihinseldir ve aradakiler , ve bu ev de bahsettiklerimizi içerir.

[ Allah'ın kula verdiği sırlar ]

Biliniz ki, bu yöntem ehlinden hakkın kuluna ihsan ettiği sırlar iki çeşittir: Size hiçbir sakınca görmeden alemlerde açığa vurursanız, size kendilerinden ve kendilerinden veren sırlar ve bunda sizin hiçbir şeye ihtiyacınız yoktur. Onları başkalarına açıklamakta ilahi izin ve bu hükmü size tek başına vermeyen sırlar ve bunlar iki kısımdır.Allah'ın iznidir ve eğer onu izinsiz olarak açıklarsanız, mahcup olursunuz ve size darılırsınız. benim başıma geldi de bunun gibisi oldu ama Allah'ın lütfuyla cezaya değil nasihate kavuşacaksınız çünkü size göre bunlar başka kimsenin bilmediği tatlardır. Çünkü bunlar, şartlar altında olduğu gibi, haktan kula ulaştırılarak hakka has olan şeylerdendir. hem bu kelimenin anlamını, hem de gözün yasakladığı ilişki zevkini, diğeri hisseder. Bu ev, vahyi, onu yapana ve ilahî izne verene bağlı olan sırların bilgisiyle ve perde arkasında gizlenen ilahî sırların bilgisi ile, sadece idrak edenlere görünen suretlerin bilgisi ile ilgilidir. Kul bu makama erişir ve bu sırlardan hak ile bahşedilirse, hakkının yerine getirilmesinde kendisinde gizlediği ve başkalarından gizlediği Allah'ın gizemli sırlarını şan ve ilim ile donatır. Allah'a ibadet ederken Allah'tan başkasına kulluk edenler, zaman zaman Allah'a ortak değil de yalnız kalabilirler ve bu, ilahları için kesildikleri ölümcül zaruret zamanlarıdır. şarkı söyleme.