De la clarté, rien n'en est absent, dans la plus grande pureté et dans cette manifestation

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Tu vois ton Seigneur comme tu vois la lune une nuit de pleine lune.

D'après une partie de ce que vise cette analogie qui s'est produite avec la vision, la perception de l'essence de la lune due à la faiblesse des rayons de la lune, est d'empêcher la vue de se percevoir elle-même. Il a dit dans le même hadith, ou comme vous voir le soleil à midi, il n'y a pas de nuages au-dessous de lui, et à ce moment-là sa lumière est plus forte, ainsi toutes choses apparaissent avec lui, et la vue perçoit tout ce qui tombe sur elle, sa réalisation quand ce soleil lui a été révélé. Que cette transfiguration n'empêche pas les gens de se voir, c'est-à-dire impérissables, pour cette raison il a fait l'analogie avec voir la lune la nuit de la pleine lune et avec voir le soleil, et ce qui était limité à l'un d'eux. en lui la manifestation dans la lumière qui n'a pas de rayons, donc je le voyais comme connaissance et je me voyais en lui, et je voyais toutes choses par moi-même et ce que les choses portent en elles-mêmes des lumières qui leur donnent leurs réalités, non de la lumière en plus de ça. Une manifestation est l'élargissement du petit pour l'entrée du vieux en lui tandis que le jeune reste dans sa petitesse et le vieux reste dans sa vieillesse comme un chameau traversant le poison d'un tailleur. des esprits avec cette manifestation par laquelle Il a démontré le pouvoir de la vision et sa supériorité sur les intellects, et dans Sa manifestation dans la Lumière Shasha'ani a montré l'impuissance de la vue et le pouvoir des intellects et leur supériorité sur la vue afin que toutes choses peut être caractérisée

Avec l'impuissance et la vérité seules avec la perfection subjective, celui qui inspecte cette maison voit des merveilles et des signes que personne d'autre ne pourrait contenir.Ce n'est pas cela, car c'est l'une des manifestations qui ne met pas fin à l'œil de regarder, donc il combine vision et discours, et le dernier de cette maison comprend le ça et c'est dans l'invisible sans vision et c'est lié à la vision de l'esprit, donc le début de cette maison est visuel et la fin de celle-ci est mentale et ce qu'il y a entre les deux , et cette maison comprend également ce que nous mentionnons.

[ Les secrets que Dieu a accordés au serviteur ]

Sachez donc que les secrets que la vérité accorde à Son serviteur parmi les gens de cette méthode sont de deux types : des secrets qui vous donnent en eux-mêmes si vous les révélez dans les univers sans aucune objection à vous en cela et vous n'avez pas besoin la permission divine de les révéler aux autres, et les secrets qui ne vous donnent pas par eux-mêmes cette règle, et ils sont en deux parties.La permission de mon Dieu, et si vous le révélez sans permission, vous serez embarrassé et le ressentiment vous arrivera en l'affichant, et il m'est arrivé quelque chose de semblable, mais par la grâce de Dieu, vous recevrez un avertissement, pas une punition. Pour vous, car ce sont des goûts que vous ne connaissez de personne d'autre en les exprimant simplement. , car ils sont parmi les choses qui sont propres à la droite en la transmettant de la vérité au serviteur comme il le fait dans les circonstances.Languir pour lui est comme ce qu'il a fait avec son compagnon, et alors il connaît la réalité du nom de ce mot, ainsi que ce qu'il y a dans son sens, et le plaisir du coït que l'œil s'est interdit. L'autre le sent Cette maison concerne la connaissance des secrets dont la révélation dépend de celui qui l'a fait et l'a donné à la permission divine et la connaissance des secrets divins qui sont cachés derrière le voile d'images qui n'apparaissent qu'à ceux qui en étaient conscients. Si le serviteur atteint ce statut et est doté de la vérité de ces secrets, il est doté de la gloire et de la connaissance des questions mystérieuses de la connaissance de Dieu qu'il cache en lui-même et cache aux autres dans l'accomplissement du droit de confiance et préservation et connaissance de sa valeur et de son statut.Ceux qui adorent autre que Dieu tout en adorant Dieu peuvent parfois être seuls avec Dieu plutôt qu'un partenaire, et c'est pendant les périodes de nécessités fatales dans lesquelles ils sont coupés, pour leurs dieux Ne chantez pas.