İki harekette hareketler, yani kilitleri açıp kasalara baktığımda, bana o dolabın anahtarlarının hareketleri kadar bilim formları gibi geldi, ne artıyor ne de azalıyor, bu yüzden ölümcül bilimler gördüm. Âlimlerden ve kelamcılardan fikir efendilerine mahsus akıl ilimleriyle meşgul olmuş fakat onlardan helak olmuşlardı, ben de onlardan sahibini devamlı azaba götüren şeyi gördüm ve ondan sahibini azaba götüren şeyi gördüm ve sonra kurtulur, fakat şeriatın nuru ona hiçbir şekilde tesir etmez.Kendisindeki saadet sahibini birçok Brahman ilimlerinden, sihir ilimlerinden ve diğer şeylerden mahrum etmiştir. Sahabelerden biri, Allah onlardan razı olsun, Resûlullah (s.a.v.)'in onun için seçtiği Huzeyfe ibn el-Yeman'dı.Bu yüzden sahabeler arasında onun sırrını bildiği söylenmiş ve onunla tanınmıştır. Ömer ibn el-Hattab, Allah ondan razı olsun, bir gün ona yemin etti, onda bir şey var mı? Hayır dedi. Ben senden sonra kimseye söylemem, Ömer İbn Al -Hattab, Huzeyfe'nin kendisine dua etmesini görene kadar cenazede Huzeyfe'nin huzurunda namaz kılmadı. Onunla çalışmak ve etkisi ile ayırt edilmek için ilahi takdir, bunun için Tanrı'ya şükrettim ve bu yerlerde bu yöntemi izleyenlerin çoğu, ruhların taptığı ilimleri gördükleri ve rab oldukları ve ihtiyarlar ve ruhların aradığı ilimleri gördükleri için helak oldular. dudaklar ve kendi türlerine göre liderlik, bu yüzden onunla çıkıp kralın dünyasında kullanırlar, bu yüzden saparlar ve saparlar.Birçok insan doğru yoldan saptı.Sonra ikinci dolaba taşındım ve iki tane gördüm. anahtarları olan ve üçüncü kilidin anahtarı yoktu, bu yüzden ilk kilitte on hareket içeren üç anahtar gördüm, bu yüzden açtım, sonra ikinci kilide geldim ve üzerinde dört hareket içeren bir anahtar buldum. , ben de aldım ve onunla kilidi açtım, sonra üçüncü kilide geldim ama üzerinde bir anahtar görmedim, o yüzden hareket ettim ve nasıl yapacağımı bilemedim.Her kilidi okumam söylendi. Anahtarı yoktur.Gerçekten Rabbin, bilen bir anahtardır.Sonra bana bu kilidin gaybın anahtarlarından biri olduğu denildi.Anahtarların hareketleri ve gördüklerimden daha fazla bir ilim resmi gördüm. Tuş hareketlerinin sayısında görünen resimler. İlim tek başına değildir, bu yüzden Ebu'l-Ma'ali el-Cüveynî'nin ilimle ilmin diğer bütün bilgiler gibi bilindiğini söylediğinde, kendisinin bilindiği ilmin, ilimle bilinmesini istediğini biliyordum. O da aynı ilmi bilir ve mesele onun iddia ettiği gibi değildir, fakat ilim bu mevcut ilim ile bilinir, o halde ilimler onunla bilinir ve o ilim ile değildir, bil ki ona ifşayı veren O'dur. mânâları ifşa eden, suretleri ifşa etmeyen ve bu ikinci hazinede gördüğüm bu ilimler, kudret ve kudret ilimleri olup, eşyanın meydana geldiği ve kâinata eklenen cisimlerin zuhur ettiği ilimlerdir ve kullara atfedilen fiillerin nesneleridir. Ayrıca bir gözü yok etmeyen bir oran, helak olan, bu fiillerin hizmetçilere nisbetidir, bu yüzden bu evi ona verir ki bu oran doğru değildir ve o, onun yıkımının gözüdür. Mevcut bilgi ona Allah'ın fiilleri olduğunu haber verdi, böylece kulların fiillerinin ehli helak olmaktan kurtuldu, ben de bu hareketten oluşum ilimlerini ve onun “Uygulayan ol deyişinin sırrını elde ettim. Daha sonra altı kilidi olan üçüncü dolaba geçtim ve anahtarları kilitlerinde.Birinci kilitte bir hareket içeren bir anahtar, ikincide iki hareket içeren iki anahtar var, ve üçüncüsü, bir hareket içeren iki tuş. Dördüncüsünde otuz hareketlik bir anahtar, beşincisinde beş hareketlik bir anahtar, altıncısında iki hareketlik iki anahtar Bu anaokulu bir saattir, sonra ateşe döndürülür ve altı tür ile azap edilir. eziyet.

O anaokulundan içtiğim suyun yakıcı azabı ve yakıcı ateşi o içkideydi yanılmazlığım, sonra dördüncü dolaba geçtim ve ilk kilitte altı geometrik hareketle bir anahtar, ikinci kilitte de içinde üç anahtar gördüm. Bilinen bir işçiliğe sahip dört yüz hareketin üç anahtarı ve üçüncü kilitte iki kilit olan uygulanan kilit olarak bilinen bir kilit iki anahtardır.