O'nun o şeyle özdeşliği, özellikle O'nun dediği gibi, bir sonuç için bir sebep, bir koşul için bir koşul, bir doğrulanan için bir olgu veya bir gösterilen için bir delil olması için doğru değildir. O, asla dünyaya gelmemiştir ve kısıtlanmış olandır.O, Allah'ın şanı yücedir, akılların kavrayamayacağı ve bütünü sûrelerle ayrılmamış meçhul bir belgedir. Çünkü birlik ibadet edenin varlığına aykırıdır, sanki Rabbine göre sadece Rab'be ibadet edilir, çünkü sizi Rab yarattı, O'na sarılırsınız ve O'nu küçük düşürürsünüz. İbadette Tevhid'i Rabb'e ortak koşmayın, o halde Rab'be secde ettiğiniz gibi siz de ona secde edin, çünkü Birlik sizi tanımaz ve sizi kabul etmez. O halde bu, mabetsiz ibadettir, çirkin ortamda açgözlülüktür. Cahillere tapınmadır, dolayısıyla kulların tapınması birliğe bağlanmaktan reddedilir, çünkü birlik mutlak olarak yalnızca Allah'a kanıtlanmıştır. Bizim Kur'an'ı tefsir şeklimiz açısından bizde var ve ehl-i mânâ tefsiri olarak bundan nasibini alıyorlar ve zikredilen pazar gününü ortaklardan aldıklarının üzerine taşıyorlar ve bu bir de doğru yorum.Yaratılmış varlıklar ve eğer bunu biliyorsan, Peygamberi tarafından yüceltilsin, barış onun üzerine olsun demesinin ne anlama geldiğini bileceksin.Ve bu, konunun bir bilgi olarak bir adıdır. Bu, sıfatın birliği gibi bir sıfat değildir, çünkü sıfat, katılmanın konusudur ve bu nedenle Kuran'da Allah'tan başka her şeyin birliği olarak adlandırılır ve bir kelam olarak kabul edilmez. İnsanlar ve onların terminolojisi, ancak Allah'ın kelamı olan Kur'an'da bahsedilenler.Başka hiç kimse ve bu münhasırlık evi ile ilgili olan şey, kitapta bahsettiğimiz bilgilerden meydana gelenlerdir. Al-Tajalli Al-Samadani'deki Yıldızların Konumları Ona göre, birbirini dışlayan bu ikisinin bir bağlantısı olmalıdır, böylece aralarında bir ilişki olacaktır ki, bu eklemenin kendileri için doğru olması doğrudur. Ona sımsıkı sarılmak, fakat ondan biraz sağa veya sola sapmak ve ona tutunabilecek saflık sıfatlarından değil, cömertlik sıfatlarından biridir. Dilde ilahi isimlerden bahsedilir.

[ Tevhidden arınma evi birlik ister ]

Ve bilin ki, bu ev, her taraftan heybet ve heybet arasa da, dışarısı ile sınırlı olan resmî açılışta, beş sütun üzerine kurulu, onu çevreleyen duvarlarla çevrili, yükseltilmiş çatılı ev gibi görünür. Kapı açık değil, bu yüzden kimse giremez, ama evin dışında evin duvarına bağlı bir sütun var. Evin dışına yerleştirdi ve onun için doğru yaptı ve eve değil, ona ekledi. Evler ona bilgi verir ve İbn Masarah el-Cabali Kitabu'l-Hrouf'ta bu konuda uyardı. Biz bu sütundan teslimiyet kuralının tanımını alıyoruz, çünkü O'nun ilâhi dünyada bize hitap ettiği şeylerde yanılmazlığının delili, duyular dünyasındaki Elçi gibi, çünkü o dildir. ve insanlar arasında ona evin direklerine bağlananlar vardır, çünkü duvarın bir kısmı onun üzerindedir ve ondan bize sadece bir yüz görünür. Biri ve geri kalanı duvarda gizlidir, bu nedenle bazı kaşifler evin altı sütun üzerine inşa edildiğini söylüyor, bu nedenle beş ve altı çapa arasında bir çelişki yok.