Bütün bu zorluklardan kurtulmak için yalvararak O'na başvurmak O'na mahsustur, bu yüzden Allah, kendisine zararlı olanı yandan uzaklaştırmak için bu ruhu, Rabbin adının bu nurundan kendisine verdiği şeylerle destekler. doğanın karanlığından

[ Kötü ve İyi İsim ]

Ve biliniz ki, "kötülük" terimi doğrudur ve "iyi" adı, ya yasaların dillerinin getirdiği ilahi bir durumdan ya da bir ruh haline göre, onun için iyidir, ya da ruh halinin uyumsuzluğundan kaynaklanmaktadır. O hâlde onun için şerdir, veya delilin gerektirdiği bir hükmün kemâli için, öyle ise iyidir veya o derecenin noksanlığı için şerdir, veya bir gayenin gerçekleşmesi için böyledir. ona göre iyi ya da değil, o zaman onun görüşüne göre kötüdür.İzleyici tüm bunlardan gözlerini kaldırırsa, geriye ne iyi ne de kötü olan varoluş nesnelerinden başka bir şey kalmaz. ve küskünlük ve zamana ulaşan ve zamana ulaşmayan ruhlarda mevcut amaçlar.Bu seviyelerin varlığı dışında ve konuşmacının konuşması, yalnızca varoluşta olanlardan ibarettir, diğer görüşe göre değil. Hakikat, içinde kötülüğün olmadığı saf ve mutlak varlığa zıt olan mutlak hiçlik yönünden ve bu hiçlik, içinde hayır olmayan saf kötülüktür. De ki: "Her şey Allah'ın yanındadır ve sizinle beraberlik denilen şey sizin gözünüz değildir, infaz ve yaratma O'nun iradesi ve kudreti arasındadır. Onun için hayır dedik. hakikat fiilidir ve kötülükten bahsetmedik, ancak mutlak hiçliğin kökeninin olduğunu söyledik.Ve bu yararlı ilke bu bölümde açıklığa kavuşturulduğuna göre, diyelim ki, onu kovmak için nelere başvurulur? Şeytanların, Harut ve Marut adlı iki meleğe indirilenle karıştırdıkları, sihir bilgisinden Süleyman'ın hükümdarına okudukları şey, fiillerden nefret etmektir.Hak, mucizedir ve nurdur. dayandığı ve bundan batıl bilgisi, hayal ilmidir ki, "Aradığı sihirleri ile hayal edilir." Bu yüzden sihir denir, sihirden alınır, ki bu karışımdır. Sihrin gerçeğe dönük bir yüzü vardır ve bakanın gözüne görünen şeydir, çünkü gerçektir ve yalana karşı bir yüzü vardır, çünkü madde kendinde görüşün algıladığı gibi değildir. Araplar ona sihir demişler, onu bilen hariç, onunla çalışana da büyücü denmiş, bu yüzden ona tuzak denilmiştir. Yüce Allah, onlar bir tuzak kuruyorlar yani sana görünende hakka yaklaşıyorlar ve bu da neredeyse Araplara yaklaşma eylemlerinden oluyor. Bu gerçekleri bilmekten ve bu şer bilgisine bağlı olan şey, ters övgüdür ve bunun için inkar etmeyin, çünkü ters övgü küfürdür ve iftiradır, çünkü övgü, övülen kişiye, olduğu şeyle övgüdür, dedi. Onun özelliklerini ve ne olduğunu ona verdiğiniz şeylerden güzel ahlak ve iftira, Cenab-ı Hakk'ın söylediklerinin aksine, onlardan, yani öğretmenlerden, bir erkekle karısı arasındaki ayrımları öğreneceklerdir. ve Tanrı bundan nefret eder ve onu kınar ve samimiyet ve samimiyetin tekdüzeliği için çağrıda bulunur.

Peygamber'in rivayetinde, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun, şöyle dediği bildirildi: Allah'ın helal yarattığı şey, ona boşanmadan daha tiksindiricidir.

Çünkü yokluğa dönüş olduğu için, tabiatların bir araya gelmesiyle olduğu gibi, birleşimin varlığı ortaya çıktı ve birliğin yokluğunda yokluk vardı, bu yüzden ilahi isimler etkiden askıya alındı. Bazılarının gördüğü gibi hiçbir ileri gelenin olmaması, makul oranlardan dolayıdır ve bu evin bu nuru ile kemalde karar kıldıklarımıza ek olarak, bahsettiğimiz ve bahsetmediğimiz, şer denilen bütün kötülükler, ve uygunluk ve diğer şeyler ve ayrılık veren bu kadar büyü, onu varoluş sebebine iten şeydir. sen ve ışıklar parlıyor.