Tozda, etkilerinin iki karşıt rüzgara tekabül etmesi, yani onların savaşı ve savaşlarının tüm kasırgası olması anlamında tanık olunan ve Allah'a hamdolsun Amr el-Cinny hadisi güzeldir. -Bilinen ve rivayet olunan ve onun öldürüldüğü kasırgada öldürüldüğü, bu yüzden ölümdeyken ondan temizlendi, bu yüzden öldü ve cinlerin salih bir kulu oldu, bu kitap alıntı haberlere ve hikayelere dayansa bile, birkaçından bahsettik ama bu bir anlam bilimi kitabı, o halde edebiyat tarihlerindeki hikayelerine ve şiirlerine bakın.

[ manevi dünyanın oluşumu ]

O zaman geri dönüp diyoruz ki, bu manevî alem şekillenmiş ve duyusal bir surette ortaya çıkmışsa, görme ile sınırlandırılmıştır, öyle ki, görme, ona karakteristik özelliği ile baktığı müddetçe o suretten ayrılamaz, ancak insandandır.Peçe gibi, o sureti belirli bir yöne doğru yürüdüğünü tasavvur eder,böylece gözü onu takip eder ve eğer gözüyle onu takip ederse, ruhçu zincirlerini kırar ve ondan yoktur.Bunu kim bilir? sınırlamayı sever, gözüyle sureti takip etmez bu da ancak Allah'ın tanımıyla bilinen ilahi sırlardan biridir.O ruhani insan bu dünya hayatından kıstağına kadardır, tıpkı bizler gibi. ölümden geçer ve bizim gibi bir hadisi bu dünya aleminde kalmaz. Yemek yemeyen bir bedenimiz var ve cinler ile melekler arasındaki fark ve eğer maneviyatta paylaşıyorlarsa, cinlerin yiyeceklerini doğal bedenlerin restoranlardan taşıdığı ve meleklerin taşımadığıdır.Bu yüzdendir. Tanrı, İbrahim'in konuğu Hebron'un hikayesinde bundan bahsetti. ?

[ Elflerin dünyasının doğuşu ]

Ve cinlerin aleminin yaratılış zamanı gelince, birinci gemide bulunan mütevellilerden üçü meleklerden gittiler, sonra bu nesilde kendilerinden ihtiyaç duyduklarını ikinci semânın temsilcilerinden aldılar. diğer mütevelli heyetleri de onlara uydular ve ikincisinden temsilcilerinden ihtiyaçları olanı aldılar, sonra oradan üçüncü ve beşinci semaya indiler, böylece iki meleği aldılar ve altıncı semaya geçtiler ve meleklerin başka bir temsilcisini aldılar. ve iskânı tamamlamak için direklere indi.Böylece Bilen ve Hakim'in izniyle herkes bu terbiyeyi yerleştirmek için toplandı.Başlangıcı tamamlanıp yapısı doğrulduğunda ruh, emir dünyasından yönlendirildi. ve o surete, içinde hayatın varlığıyla dolu olduğu bir ruh üfledi.Böylece kendisini yaratana hamd ve hamd ederek ayağa kalktı, bir soy üzerine inşa etti ve kendinde bilmediği bir gurur ve büyüklük vardı. Bunun sebebi de, bununla övünenlere de değil.Sonra tabiat âleminden O'ndan başka hiçbir mahlûk yoktu, o da Rabbine kul oldu, kibrinde ısrar etti, yaratılanların yarattığı rabliğe karşı alçakgönüllü kaldı. Âdem'in yaratılışına kadar yetiştiği yerden kendisine takdim edilmişti, cinler onun suretini görünce onlardan birine üstün geldi. Adı Al-Harith'di, bu yetiştirilme tarzından nefret ediyordu ve yüzü o insan suretini görünce kaşlarını çattı ve bu, cinsiyetinden dolayı ondan çıktı, bu yüzden onu bunun için suçladılar çünkü onu keder ve üzüntü içinde gördüler. kökeninden gurur duyuyor ve Tanrı'nın her canlıyı kendisinden yarattığı ve ondan cinlerin yaşamının idrak edemediği suyun gücünün sırrını kaçırıyordu.

[ Adem'in Yaratılışı ve İnsanın Kökeni ]

Ve düşün ki, eğer sen yüce Allah'ın sözünü anlayanlardan isen ve O'nun arşı su üzerinde ise, o zaman arşı ve içindeki mahlûkatları yaşa ve O'nu hamd ile tesbih etmekten başka bir şey yoktur. reddetme ile gelir ve sadece yaşayan yüzer.

Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'den rivayet edilen güzel bir hadiste, meleklerin, "Ya Rabbi, uzun bir hadiste ateşten daha güçlü bir şey mi yarattın?" dediği zikredilmiştir. "Evet, su." Suyu ateşten kuvvetlendirdi.Hava sudan kuvvetlidir, çünkü bu hadiste melekler dediler ki: Ya Rabbi, sudan daha kuvvetli bir şey mi yarattın?

Nasıl ki ateş cinlerde en büyük unsursa, hadis de insanı havadan, suyu da insandaki en büyük unsur olan ateşten kuvvetlendirmiştir. ona güçlü bir şey atfetmedi ve Yüce Allah'a sözlerinde karşılık vermedi.