Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

Parcourir les Titres Section I: les Connaissances (Maarif) Section II: les Interactions (Muamalat) Section IV: les Demeures (Manazil)
Présentations Section V: les Controverses (Munazalat) Section III: les États (Ahwal) Section VI : les Stations (Maqamat du Pôle)
Première Partie Deuxième Partie Troisième Partie Quatrième Partie

Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
La connaissance de l'arrivée.
  page précédente

Contents

page suivante  
 

Page 566 - from Volume deux (Display Image)


futmak.com - Meccan Revelations - Page  - from Volume

Il disparaît et reste dans la compréhension de l'auditeur, l'exemple de son image, alors il imagine que l'esprit reste tel que Dhul-Nun l'a imaginé dans son dicton, Je ne suis pas votre Seigneur. Il a dit, comme s'il était maintenant dans Les deux formes, et puisque les pensées sont du discours divin, c'est pourquoi celui qui supplie Dieu parmi le peuple de la création de Dieu avec perspicacité, car la supplication est basée sur la perspicacité, et ce n'est que par définition divine, et divine définition n'est que parole et rien d'autre, de sorte que la confusion monte. C'est la hâte de la dire, c'est donc l'accomplissement du commentaire, et c'est la réponse à l'ordre, parce que celui qui a la perspicacité, parce qu'il est un discours, si ce n'était pas un discours, il n'aurait pas ce jugement. C'est un droit dans l'âme que celui qui s'exprime par la connaissance nécessaire, Dieu l'a créé à la place de cette personne et de personne d'autre. Ni les gens de sentiment ne sont parmi les propriétaires des secrets divins du peuple de Dieu, et Dieu dit la vérité et Il guide le chemin

« Chapitre deux cent soixante-cinquième sur la connaissance de l'entrant »

Tu es tombé amoureux du texte entrant *** tu aimes mon intercession avec celui

Et ses noms sont tous cités *** rapidement pour être cachés à l'observateur

Et, par ses effets, il donne de l'inspiration *** à chaque cœur qui a un but

[ Chaque nom divin qui vient au cœur est celui qui est mentionné .]

Ce qui vient au peuple, et nous avons ce qui vient au cœur de chaque nom divin, donc en parler, c'est ce qui est contenu, pas ce qui est rapporté.

[ Ce qui est contenu n'est pas lié par l'occurrence ou la préséance ]

Sachez donc, mon frère, que ce qui est contenu n'est pas lié par un événement ou un pied, car Dieu s'est décrit avec Ses pieds en venant et venant à venir, et l'arrivée peut différer dans sa condition d'arrivée, elle peut venir soudainement , comme l'attaque et l'incursion. Un spécifique est requis par l'état de préparation de la boutique, et chaque entrée divine n'apporte que des avantages, et puis il y a une entrée divine

cosmique ou non, et le bénéfice qui imprègne chaque personne imaginable est ce qui se passe quand il reçoit la connaissance de cette arrivée, et il n'est pas stipulé que ce qui lui plaît ou ce qui lui nuit. pour séparer et juger entre les gens. Il y a des gens qui jugent pour lui avec ce qui est dans son bonheur, et des gens qui jugent pour lui y compris sa misère, et la venue est une, et le jugement est un, et le jugement est différent, et la venue n'est pas vide, tant qu'elle est caractérisée par des seins en cas d'arrivée, elle est contenue en termes de qui Elle est mentionnée comme source d'où elle vient, donc cette venue doit provenir de Dieu, et s'il n'est pas caractérisé par les origines en cas d'arrivée, alors c'est un ancien et la rose est un rapport qui lui vient à l'esprit avec l'esclave qui lui est mentionné. ne diffère pas dans les roses, et s'il est reçu en termes de décision, alors il diffère selon les différentes décisions, alors ce sont des faits différents, sauf pour ce qu'ils ont de sa signification à l'œil, donc il ne diffère pas , et que l'entrant soit ancien ou mis à jour, ce qui a été mentionné doit être mis à jour et c'est celui qui reste quand il est reçu. Et l'entrant s'en va, et il doit être laissé, et il y a une raison C'est son inviolabilité, car il doit y avoir un autre entrant qui lui répond, donc il doit être accepté par cette personne et se détourner de ceux qui sont là, donc il y aura un manque de respect pour le premier entrant, alors il part après avoir accompli ce qui a été dit avec lui.Avec son attachement à lui, chaque entrée vient de lui avec sa sainteté et sa décence, alors il le recommande pour de bon aux yeux de Dieu, afin que la louange soit son bonheur et que les entrées soient vraies s'ils sont nouvellement créés, car ils sont par eux-mêmes, ils sont plutôt les formes du souffle, de sorte que leurs formes diffèrent selon les différentes décisions des noms divins en eux.


Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 5605 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 5606 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 5607 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 5608 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 5609 from Konya Manuscript
  previous page

Contents

next page  
  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

Search inside the Meccan Revelations

Page 566 - du volume deux (Citations de la page)

[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

الوصول السريع إلى [الأبواب]: -
[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461] [462] [463] [464] [465] [466] [467] [468] [469] [470] [471] [472] [473] [474] [475] [476] [477] [478] [479] [480] [481] [482] [483] [484] [485] [486] [487] [488] [489] [490] [491] [492] [493] [494] [495] [496] [497] [498] [499] [500] [501] [502] [503] [504] [505] [506] [507] [508] [509] [510] [511] [512] [513] [514] [515] [516] [517] [518] [519] [520] [521] [522] [523] [524] [525] [526] [527] [528] [529] [530] [531] [532] [533] [534] [535] [536] [537] [538] [539] [540] [541] [542] [543] [544] [545] [546] [547] [548] [549] [550] [551] [552] [553] [554] [555] [556] [557] [558] [559] [560]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!