Cenâb-ı Hakk'ın işleri düzenlemiş olduğunu bildiğini elde etmek ve bunun filan yerde, filan ve filan memleketler ve benzerleri dışında olmayacağını ebedî olarak bilmesini istemek, bazıları için kibirden dolayı vatanını terk edebilir.İnsanın insana hürmet etmesi, onu etkileyen zehirli bir katildir, kıyamete kadar. Kalbini Allah ile birlikte nerede bulduysa orada kaldı, biz onunla beraberdik ve ona hadisin bazı bölümlerini okudu ve şöyle bir rivayetin yazarıydı: Gezime orada harap bir camiden geçtim. Bir çöl çölü, dedim ki, girdim, iki rekat namaz kıldım, girdim ve kalbimi buldum, orada iki yıl oturdum. Onu nerede bulurlarsa orada dururlar.Bazıları şöyle dediler: "Mekke'den geçiyordum, yolda bir ağacın altında genç bir adam gördüm, çölde tek başına namaz kılıyor. Yüreğimi kaybettim, dedi, bir yıl sonra o yerden, o ağaçtan geçtim, delikanlıyı bulamadım, yeri ve gönlümü buldum, çünkü ben de oradayım, dedim. "Nereden yiyip içersiniz?" Dedi ki: "Bana yedirmek istediği zaman onu bana getirecek kim var?" Dedi ki: "Onu bırakıp gittim.

[ Bilenlerin Batısı ]

Bilenlerin yurtlarına yabancılaşmasına gelince, onların potansiyellerinden ayrılmasıdır, çünkü imkân onun imkân yurdudur ve ona bunun hak olduğunu ve hakikatin kendi vatanı olmadığını vahyedilir. Hiçlik, kendisine Ol diyenin şahitlerine karşı bir arzudur. Gözlerini açtığı zaman hak, onu kendi uydurma şekillerine şahit kıldı ve kendisi için acele ettiği hakikate şahit olmadı. ve bu durumda dedim

Evren gözüme garip geldiyse *** Vatanları özlüyorum, binekler biziz

Hiçliğe dönmek istedim, çünkü hiçlikle niteleniyorsam, hakikate kendimden daha yakınımdır, der. İddiadan varlıkta saf olmak ve hakikatten yok olma halinin hakikatte kalmasını istemek, var olan yokluk hâline dönmek ise, bu da var olan yabancılaşmadır. kulun tercihi olmayan bir vatandan ve Allah'ı bilenlerin yabancılaşmasından var olduklarında onların niteliklerine yabancılaşmalarından Hak onların nitelikleriyle aynıdır ve bu gerçek bir yabancılaşmadır Sıfat onlara Allah'ın sözüyle eklenir. Allah ve O Haktır, öyleyse onlar bir sıfatın ehlidirler, fakat o sıfat nedir ve gerçekte kime eklenir, çünkü alim Allah'a, Allah'ın kulu olduğu eklenir, tıpkı Allah'a eklendiği gibi. Âlemlerin Rabbi O'dur, Allah'ın üzerimizdeki Rabliğine şehadet ederken yumruğun yurduna yabancılaşmamız, o zaman ana rahminde yaşadık, rahimler bizim evimizdi, ondan soğuduk. Doğuştan dünya bizim evimizdi ve memleketlerimizi onun içine aldık, bu yüzden seyahat veya turizm denilen bir durumda ondan kıstağa tamamen yabancılaşıncaya kadar ondan uzaklaştık, sonra orada yaşadık. ölüm süresi, yani orası bizim vatanımızdı ve sonra dirilişle ondan uzaklaştık, uyanıklar diyarına, bazılarımız onu diriliş anlamına gelen yurda yaptı ve aramızdan onu yurt yapmayanlar, Bir zaman durumudur ve o diyarda insan iki yer arasındaki yolculuğunda yürümeye benzer ve ondan sonra cennet veya cehennem evlerinden birini alır. Bundan sonra da ayrılmıyor ve hicret etmiyor ve bu vatanların sonuncusu, insanın yaşadığı memleketlerin sonuncusu, bundan sonra ebedî bekası olan bir vatan yok.Durumun bir etkisi olmadığını görürlerse Kendisini açtığı şeyde onları gerçekleştirdiği zaman, amelin kendisine görünene göre, bununla yetinmezler, bu yüzden onu yabancılaştırırlar ve onunla birlikte durmak ve sahibinin belası, derler, ondan yabancılaşmanın olduğunu görürler. en büyük mutluluk ve en büyüklerden biri