[ Niyet, kendisi için hazırlanmış şeylerle, kendi iradesi dışında aldatılandır .]

Bil ki, insanların deyimiyle kastedilen, kendisi için hazırlıklar yapılırken kendi iradesi dışında çekilen kimsedir; böylece o, zorluk çekmeden, zorluk ve meşakkatleri kolaylaştıran bir lezzet, tatlılık ve iyilik ile görev ve makamları aşar. Onun tabiatı şudur ki, globulin tıbbı içmekteki sıhhat gibi, Allah katındaki en iç meselede sahip olduğu iyiliği görür ve görür, böylece ortadaki o saadete şahitlik ederek üstesinden gelir. İbnü'l-Hattab'ın bir ömür boyu şahitlik etmesinden dolayı psikolojik işkence ve elle tutulur acı olan amacın çiğnenmesinden kendisine olanlardan zevk alır. Allah'ın bana bir musibet vermesi dışında Allah'ın benim üzerimde üç nimeti olduğunu gördüm. Bundan daha büyük bir musibetin olmadığı yerde, çünkü bu mümkündür ve üçüncü nimettir.” Allah'ın benim için sahip olduğu şey, günahların kefareti ve derecelerin yükseltilmesidir, bu yüzden her musibet geldiğinde Yüce Allah'a şükrediyorum. İşte insanların yolunda müthiş bir fıkıh, Allah'ın yolunu bilenlere gerçekleri verir, çünkü musibet şükrü kabul etmez, lütuf sabrı kabul etmez. Nimetlerden başka bir şeye şahit olunmaz ve şükretmelidir.Hakları yerine getirmek için kendini harcar, bu yüzden insanların hoşlandığını zannettikleri şeylerden hoşlanmaz, bu yüzden nimetlerin kendisine yakınlaşmasına sabreder. O musibetin sahibidir. Olağan musibetlerde, fakat Allah onda, diğerlerini kuvvetliye taşımaktan zayıf olan sıkıntıları, örneğin yaşlı adam gibi kuvvetli bir şekilde taşıması için ona kuvvet verir, bu yüzden zor olanı yükler. Onu taşımaktan zevk alır, kuvvetine sevinir ve bununla gurur duyar.Ebu Yezid'in bazı monologlarında dediği gibi, ne acı duyar ne de hisseder.

Seni istiyorum, seni ödül için istemiyorum ama seni ceza için istiyorum

Ve zevkim ve azaptan ciddiyetim dışında bütün arzularıma kavuştum.

O halde, âdet olandan zevk almak, alışkanlığı bozan bir azap verir, bu yüzden, azap için aranılan şey, der Allah'ın kulları, kimin bir meyve bahçesine geldiğine şaşmamak, daha ziyade dipten gelen hayrettir derler. Onun tabiatından ıstırap çekmesi âdetti. Bazı âşıkların bir suç işlediğinden bahsetti, bu yüzden hükümdar onu yüz kırbaçla kamçıladı, ama doksan dokuzunu hissetmedi, bu yüzden aramadı. Tamamlayıcı kırbaç yüz kırbaç vurunca, bu kendisine söylendi, “Cezalandırıldığım göz bana bakıyordu, ben de ona bakmaktan zevk alıyordum. Kırbacın duruşunu hissettim. sırtımda ve kırbaçta yüz kişi varken o yanımda değildi, bu yüzden kırbacın pozisyonunu hissettim, bu yüzden yardım için ağladım ve Mekke'deki salih kadın Fatıma bint el-Taj'ı gördüm. babası tarafından suçsuz ağır dövüldü.Kırbaç onun izniyle düştü ve hissetmeyince hayret etti ve uzun bir hikayenin başında başımıza böyle bir şey geldi, işte Allah kahretsin demek istediği bu. Yaptığı her şeyde musibetten ve nimetten ona daima zevk ver, çünkü saadet, insanda var olan haz gözünü aşan bir şey değildir, tıpkı belanın, gözü aşan bir şeyle olmadığı gibi. Bunları gerektiren sebeplere gelince, bizim tarafımızdan dikkate alınmazlar.Acı çeken ancak acı çekendir, nimetin sahibi de ancak zevkle tatmin olandır. Olağan veya olağandışı Bununla birlikte, eğer Tanrı ona iradesini verirse ve bu kaçınılmaz ise, o zaman bu Yüce Allah'ın iradesidir, çünkü iradesinin gerçekleşmesinden zevk alır, bu yüzden sıkıntı ve sıkıntı onun arzusunun tersidir, bu yüzden onu taşıması mümkün olur.

Onun sahip olduğu ve Allah'ın onda kuvvetli kıldığı ile, bununla kastedilenin durumu böyle olabilir ve bu yola yeni başlayanların hepsi, tövbe gerçekleştiğinde, her zorluktan razı olurlar. Bu onlara isabet eder, çünkü başkalarına zorluktur ve kolay bir zevktir.