Otuz yıl, işte bu yüzden O'nun davetinden kıyâmet gününe kadar olan üç asrı bir ay olarak indirdik ve üç asrı da üç yıl gibi aldattık.

[ İbadetlerden orucu seçmek ]

Oruç tercihine gelince,

Peygamber, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, kendisine oruç hakkında soru soran birine, çünkü onun eşdeğeri yoktur dedi.

Bu yüzden orucun eşcinselliğini inkar etti, sanki onun gibisi yokmuş gibi.

Oruç bana söyledi

Oruç bir yüceltme sıfatı olduğundan ve O'ndan başka takvaya lüzum olmadığı için bütün ibadetleri tamamen insan için yapmıştır.

[ Aylar arasından Ramazan'ı seçin ]

Ayları seçmesine gelince, Ramazan ayı, isme katılımından dolayı, Ramazan ilahi isimlerden biridir, bu yüzden ona yılın geri kalan ayları için kutsallık verildi, O, kameri aylardan biri yaptı ki bereketi yılın bütün aylarını kapladı.Bizim Ramazan ayı, sonra Rebiülevvel ayı, sonra Receb ayı, sonra Şaban ayı var. Zilhicce, sonra Şevval, sonra Zilkade, sonra Muharrem.Bunların liyakat derecesini biliyorum ya da liyakatte eşittirler ki bu bence en yaygın olanıdır.

[ Sütunlar arasından su seçin ]

Ve su direğinin direklerini seçmesine gelince, çünkü onu yarattığı zaman, her canlıyı, hatta Arş'ı bile sudan yarattı.

[ Göklerden Arş'ı Seçmek ]

Arş'ın küreleri seçmesine gelince, çünkü O, bütün cisimleri kuşatmıştır ve Allah, her şeyi kuşatmıştır ve kürelerde ve onların altındakilerde önceliği vardır, o halde O, her şeyi ilk kuşatandır. Onun diğerlerinden farklı olduğu, dolayısıyla öncelikli ve çepeçevreci olarak seçilmesi gerektiği, çünkü taht çukurundaki gökler ve yer çöldeki bir halka gibidir ve kürsüde kürsü gibidir. tahtın çukuru çöldeki bir halka gibidir

[ kullar arasından melekleri seçmek ]

Ve kullar arasından melekleri seçti, çünkü onlar nurdan yaratıldılar, bu yüzden bedenleri aslen nurdur, bu yüzden diğer mahlûkatın nûruna en yakın akrabasıdır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, kendisine nur ihsan etmesi için dua ediyordu.

Doğanın karanlığından bilinenler

[ İki işaret arasından panjurları seçin ]

Ve o kör ayetlerden seçti ve yaratılıştan önce onun içindi ve ondan üstün melekleri yarattı, böylece onları celalinde anladılar, sonra yaratılışı yarattı, böylece onların celâlindeki hakimiyetleri güzellik onları O'ndan başka bir şey görmemekle meşgul etti.İzzetine göre, nerede olursak olalım o bizimledir.

[ İnsanlardan Elçileri Seçmek ]

O, Allah'a, kendisine ne olduğunu bildirmek için insanlardan peygamberleri seçti, çünkü onları ancak kendisini tanımak için çıkardı, çünkü bilinmeyi severdi, bu yüzden onları peygamberler aracılığıyla, kendilerine kitaplardan indirdiği ile bildi. O'nu kendileri için yarattığı akıllarla tanıdıkları gibi, O'nu kendilerinin bilgisini bildiler ve onlara aklî düşünce gücü verdi, böylece O'nu delil ve delillerle tanıdılar, bilmedikleri menfi bir varlık bilgisi. aklın bağımsızlığındaki gücü bundan daha fazlaydı, sonra ondan sonra elçiler kendini bilme ile geldiler, bu yüzden yaratılış onları kanunuyla bilen Tanrı'ya ibadet etti, çünkü akıl hiçbir eylemde bulunmaz ve yakınlık vermez. Ne yakınlık, ne de hakikati tasdik eden aslî bir sıfattır.Ancak O'nun gibi bir şey yoktur ki, onu bir sıfat olarak tasdik etmekten ziyade kâfi olandan başka, O, ilmin idrakiyle akıldan bağımsız olmayanı tebliğ etmek için elçileri seçmiştir. Kendi içinde ve amel, terk ve soy bakımından ona yakın olanla.

[ En Güzel İsimlerden Allah İsmini Seçmek ]

Ve o isimlerden Allah ismini seçti ve onun yerine kelimelerle kurdu, çünkü bu isim betimleyici değil, niteleyici bir isimdir, bu yüzden bütün isimlerin bir sıfatı vardır ve o bir sıfat değildir. ondan başka tanrı

[ İlahi seçimler zihinleri seçmeye davettir, bu da düşünme ve içgörüdür ]

Bu, ilâhî tercihlerden, idrak ve idrake çağrıldığınız şeyden habersiz zihinlere teşbih çıkışını getiren şeylerden bahsetmiştik ve meseleyi tek başımıza tamamlamadık, çünkü âyetler vasıtasıyla bilmiyoruz. Tanrı'nın var olan şeyleri sınırlamamıza izin verdiğini takdir etsek bile, Tanrı'nın mevcut şeylerden yarattıklarının ayrıntılarını detaylandırın, böylece her şey buna dahildir ve biz bunda sadece O'nun seçtiği ve seçtiği şeyin bireyselliğini bilmek için meydan okuduk. Varlığa mahkûm, kendi kendine var olan, taraflı ve tarafsız, kendi kendine var olan ve kendi başına var olmayan her canlı türünden ve bağımlılık dışında önyargıyı kabul etmeyen türden ve bunlardan oluşan ve oluşmayanlardan, dünyanın kesitleri ve mevcut varlıklar bahsettiklerimizle sınırlı mıydı?

[ Zihnin seçimde bağımsız olduğu ve seviyesinin üstünde olan şey ]

O zaman, zihnin bağımsız olabileceği göreli bir ayrıntı vardır; bu, şeylerin sıralarının farklılığı, bazılarının diğeri üzerindeki etkisi, bazılarının diğerleri üzerindeki etkisi ve bazılarının karşılıklı bağımlılığı yoluyla birbirleriyle karşılaştırılmasıdır. başkaları üzerinde, ancak ilahi yakınlığın kıyaslanması onları gözeterek, onların hakikatlerinin onlara verdiği şey değildir.