Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Röportajda izleyicinin karşısına çıkan sırların sayısını ve sapmayı ve röportajdan ne kadar saptığını bilmek üzerine. |
Page 58 - from Volume iki (Display Image)Yoksulluk, kendisine mahsus olan ve onda görünen zengin isminin varlığı ile. Zengin denilirse, hayır ve lütuf verdiği için onun için geçerlidir ve bereketli olmak için veren ve bağışlayandır. Hediye ve lütuf vermemek, hediye vermek de hayvan vermektir, ne bir şükretmek, ne de bir mükafat için. Ben cinleri ve insanları sadece Bana kulluk etsinler diye yarattım. Yaratılışlarının durumu O'nadır, onlar için yaratılışlarının durumu ne ise, onları onlar için temizlik isimlerinden ve onlar için de teşbih isimlerinden yarattı ve bu miktar maksadına yeter. (Yirmi beşinci soru) Vahyin başlangıcı nedir? Cevap, ister uykuda ister uyanıklıkta olsun, hayal gücünün mevcudiyetinde, soyut, rasyonel anlamların sınırlı duyusal kalıplara ifşa edilmesidir. Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, ilmi süt şeklinde idrak etmiş ve ilk rüyâsı da böyle olmuştur. Bu, Allah'ın Müslümanlar üzerinde koruduğu şeydir ve nübüvvetin parçalarından biridir. [ Yükselen kehanet ve tutulan kehanet ]Peygamberlik tam olarak yüceltilmemiştir, bu yüzden şeriat peygamberliğinin ancak yüceltildiğini söyledik, bu demektir ki ondan sonra peygamber yoktur.Aynı şekilde kim Kuran'ı ezberlerse peygamberliği de iki yanı arasına katmıştır. Şüphesiz onu yerine getirdi.Böylece onun “Ondan sonra peygamber yoktur” yani özellikle bir kanun koyucu yoktur, ondan sonra peygamber gelmeyecektir dediğini biliyorduk.Bu onun Hüsrev helak olursa Hüsrev yoktur sözü gibidir. ondan sonra ve Sezar ölürse, ondan sonra Sezar yoktur ve Hüsrev ve Sezar, Romalıların ve Perslerin kralından başkası değildi. O, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, çünkü ondan sonra vahiy yoluyla Allah'tan indirilen kanunlar, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, ortadan kalktı. yetkili. [ Gerçek Vizyon ve Vahiy ]Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem böyle başladı dersem, vahyin nereden başladığını söylersek, o zaman müminler arasında şüphe yoktur, sır yoktur deriz. Muhammed'in, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Allah tarafından her erdemde mükemmellik ile seçilmiş olduğunu ve O'nun selamı onun üzerine olsun, bana bütün sözler verildi. O, umum olarak gönderilmiştir ve kendisine vahyedilmesinden başka vahyin bir kısmı kalmamıştır.O bu pozisyondayken ve rüyânın başlangıcındayken, altı yıl vahyininde Allah'ın salatı ve selâmı onun üzerine olsun. vahyin başlangıcının bir rüyet olduğunu ve altı ay olduğu için nübüvvetin kırk altı bölümünün bir parçası olduğunu ve peygamberliğinin yirmi üç yıl altı yıl olduğunu biliyorduk. kırk altı ve her peygamber için olması gerekmez, çünkü bir peygambere vahyin başlangıcından, yani vizyondan değil, başka bir tür vahiy ile vahyedildi. vahyin başlangıcı Resûlullah'ın (s.a.v.) olduğu gibi olur ve öyle olmalıdır, çünkü bizim için başlangıç önce duyulara uygun olandır ve sonra duyuların dışındaki soyut konulara yükselir. uyku ya da uyanıklık sadece bir rüyaydı ve burada vahiy kanundur.Peygamber veya elçi olmanın kanunları, her ne olursa olsun [ İlham ve Vahiy ]Bütün bunlar, eğer onun sorusu insanlara indirilen vahiy hakkında ise, eğer onun sorusu vahiy açısından vahyin başlangıcı hakkında ise veya kendisine indirilenlerin her sınıfı için vahyin başlangıcı hakkında ise. , melekler ve insan olmayanlar gibi, onun sözü gibi ve Rabbin, arılara ve hayvan ırkından başkasına, emaneti göklere, yere ve dağlara sunmak gibi indirdi, çünkü bu bir vahiy idi. Ve sözünün misali, her göğe işini, sözünün mislini, bir can ve diğer her şeyi indirdi ve o, her farz insanın ruhudur.Çünkü insanlara ve cinlere ahlâksızlığı ve takvayı ilham ederiz. Bunların hepsi Rabbinin armağanından genişletir ve Rabbinin vermesi yasak değildir.Her kategoride, sınıfta ve kişide vahiy başlatmak isterse, o zaman ilhamdır, çünkü orada hiç kimse yoktur. vahyin cevabı yoktur ve vahyin başlangıcıdır. |
|
|||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |