Şartları takip eder ve onun için dua etme emri kanıtlanmıştır ve belirli bir süre için belirtilenler.

( O vaazın bölümüne geldi. )

Bunda şeriat âlimleri ihtilaf etmişlerdir.Bu yüzden hutbenin şartlarından biri olduğu söyleniyor ve birisi güneş tutulmasının hutbe olmadığını söylüyor ve benim kanaatim imamın halka hitap etmesinin makbul olduğudur. onlara öğüt ver ve onları uyar; çünkü tutulma, Allah'ın kullarını korkuttuğu alametlerden biridir.

( Bu bölümde ele alınan hususlar )

Vaaz hutbe ve zikirdir, âyet bir uyarı ve zikirdir ve tutulma korkutulacak bir âyettir ve olay vuku bulmuştur ve hutbe vaciptir diyenlerin tarafı galip gelecektir.

Peygamber'in (s.a.v.) o gün namazı bitirdikten sonra insanlara hatırlattığı kanıtlanmıştır.

( Ay tutulması mevsiminde geldi )

O halde güneş tutulması gibi ay tutulmasını da cemaatle namaz kılan kimsedir.

( bu bölümü düşünün )

Güneş tutulmasına ay sebep olduğu için, ay tutulması ona güneş tutulması için bir ceza gibiydi, bu yüzden ay tutulması iki ayet içeriyordu, bu yüzden onun için cemaatle namaz kılmak daha faziletliydi. Rab ile yarışmak akla aykırıdır, bu yüzden günahı daha büyük ve durumu daha ciddidir, bu nedenle şefaatçilerin şefaatte toplanması onlara gelmekten daha önemlidir.

( Yağmur mevsiminde geldi )

Kim yağmur duası dese de, biri onda namaz yoktur derse, namaz hakkında bir şey söyleyenin savı, bir şey zikretmeyen, onu zikrenin aleyhine değildir.

Allah'ın salatı ve selâmı üzerine olsun, halkla birlikte su içmeye çıktığı ve onlarla birlikte iki rek'at yüksek sesle namaz kıldığı, bu esnada cübbesinin etrafına ellerini kaldırarak ve su isteyerek yüksek sesle okuduğu kanıtlanmıştır. su ve kıbleye dönük.

Ve âlimler, yağmur yağdığı zaman, yağmura çıkmanın, Allah'a olan ısrarından, duasından ve duasından uzak durmanın, Resûlullah (s.a.v. Sünnetinden ve

Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, namaz kıldığı, vaazlar verdiği tespit edilmiştir.

Hutbeyi okuyanlar, namazdan önce mi sonra mı olduğu konusunda ihtilafa düştüler, bu yüzden namaz kılanlar, onun yüksek sesle okunmasında hemfikir oldular ve hutbenin iki bayramın tekbiri gibi mi yoksa diğer tüm namazların tekbiri gibi mi okunduğu konusunda ihtilafa düştüler. Ve alt kısım daha yüksek ve bazıları onun sağı sola ve solu sağa koyduğunu söyledi ve benim söylediğim onun en yüksek üç niteliği, alt ve sağı sol üzerinde ve içeriyi dışa doğru birleştirdiği. Dua, durumun değişmesi ile ilgili durumla ilgili bir sorudur ve oraya çıkma zamanı konusunda ihtilafa düştüler, bu yüzden iki bayram namazında ve öğle vaktinde kılındı.

(Düşünceler geldi) bahsettiklerimizin hepsinde

Damlalı Ascites'e bakılırsa, sulamayı talep eden de, sulamayı talep eden de, şartlara delil gösterdiğinize göre, kendisi veya başkaları veya onlar için olabilir.Her halükarda şahit olurlar.Eğer bu dünyada yaşıyorlarsa, içinde yaşayacaklar ve eğer bir sonrakine dönerlerse