Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla

( Pislikten temizliğe açılan kapılar )

[ Fıkıhçıların pislikten temizliğe dair görüşleri ]

Bil ki, temizlik iki temizliktir: Namaza mani olan necisten temiz olmak, mânâsı makul olan murdarlık ise, manası temizliktir. Namazın sahih olmasının şartı olan pislik.

( Bilinçaltında düşünüldü )

Biliniz ki bizim yolumuzdaki arınma iki arınmadır, manasız olan temizlik ve necisten arınmadır ve necis kul için kendimin tarifidir. Bizdeki olay şudur ki, hak sizin işitmeniz ve gözünüzdür ve hepiniz tüm ibadetlerinizde.

[ Hizmetçiye görev ve Rab'be eylem ]

Söylemin öznesi olarak gözün mevcudiyeti bakımından yükümlüsünüz ve fiilin özünde olayın bir etkisi olmadığı, ancak bir hükmü olduğu için sizin için bir eylem olmamasında failinizdir. çünkü hakikatin kendisine hareket ve sükûnet yüklediği şey, hareket edenin ve cansızın mevcudiyeti dışında işe yaramaz, çünkü değilse de değildir.Kul hak olmadan vardır ve Hak yukarıdadır. hareket ve sükûnet veya kendi üzerindeki tesirine tabi olduğu için, kulun Hakk'ın tesirine tabi olabilmesi için zuhur etmesi lâzımdır.

[ Yaratılışın zuhuru ve hakikatin tesiri ]

O bir olay olduğu için kulun ondan arınması gerekir.Onda görünen fiilin özü olan namaz ondan olamaz çünkü onun üzerinde bir etkisi yoktur.Bilakis mahiyeti itibariyle bir sebeptir. ilâhî etkinin onda görünmesi için.Aynı hakkı kabul etmeyin.

[ Pislikten arınmak, güzel ahlâkla temizlenmektir .]

Kirliden bu temizliğe benzemez, çünkü kirli, ahlakın saçmalığıdır ve mânâda akla uygundur, çünkü temizliktir.Bunun dışında, asil ahlâk, kendileri için lâzımdır ve onların en yüksek makamı, onları necislerden temiz bir ibâdet olarak ve ahlâk dediğimiz nefslerden nefsleri temizlemek için kullanın.İbadetlerin sahih olmasının şartı olan bize göre farz nedir, çünkü Allah onu müstakil bir ibadet kılmıştır. zikirle yüklenen ve unutulan diğer bütün vazifeler gibidir, farz namaz gibi farzdır.Cenâb-ı Hak, “Benim zikrim için namaz kıl” buyurdu. diyoruz

( Safsızlık türlerinin sıralanması ile ilgili bölüm )

Alimler -Allah onlardan râzı olsun- ileri gelenlerinden dört şeyde ittifak etmişlerdir: Bir hayvanın sulu olmayan kanla ölümü ve herhangi bir sebeple domuz etinin diriltileceği hususunda ittifak etmişlerdir. Sulu olmayan bir hayvanın kanının kendisi, diriden veya varsa ölüden ayrılır.