Sonra peygamberler, sonra müminler ve o, merhametlilerin en merhametlisi olarak kaldı ve burada ondan bahseden büyük bir ayrıntı var, çünkü bu büyük bir konumdur, ancak o gün gerçeğin ortaya çıkması ve "Bu ümmet kalıncaya ve münafıkları onda bulununcaya kadar her ümmet, tapmakta olduğu şeye tâbi olacaktır. "Ben sizin Rabbinizim" derler. Rabbimizin bize gelmesini bekliyorlar.Onlara: "Sizinle O'nun arasında O'nu tanıdığınız bir âyet var mı?" der. "Evet" derler. Bu ayetle O'na, "Sen bizim Rabbimizsin" derler ve onlara secde etmelerini emreder. O, temizlenmek ve gösteriş yapmak için secde etti. Allah onun sırtını bakırdan bir tabaka yaptı. O, bir incik indiği ve secdeye çağrıldıkları, fakat secde edemedikleri gün böyle söylemiştir... Diriliş Araplar, eğer savaş şiddetlenirse ve işi şiddetlenirse, savaşın bacağını ortaya çıkardığını söylerler. , bacak bacağa döndü, yani Kıyamet Günü dehşetler ve büyük işler birbirine girdi.

[ Fikri tektanrıcılık, Şeriat tektanrıcılığı ve Cennete giriş ]

Şefaat gerçekleşmişse ve cehennemde hiçbir âlim kalmamışsa ve hardal tanesi ağırlığınca da olsa, peygamberin dilinden helâl amel işleyen kimse de bulunmamıştır. Peygamberlerin ve mü'minlerin şefaati ile çıkmış olması ve tevhid'i aklî delillerle öğreten ve Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayan tevhid ehlinin kalması müstesna, çocuklukta bundan daha fazlası kalmıştır. Peygamberlerden bir peygambere uydukları şeyde hiçbir zaman iyilik yapmadılar, bu yüzden onların zerre kadar imanları veya daha aşağısı olmadılar da onları Rahmânların en merhametlisi çıkarır.

Osman bin Affan'ın Müslim bin el-Haccac'ın Sahih'indeki hadisi, Allah'ın Elçisi'nin, barış ve nimetlerin üzerine olduğunu bilerek ölen ve Allah'tan başka ilah olmadığına inandığını söylemediğini söyledi Cennete girecektir.

O da demedi, ancak bilgiyi seçti, çünkü bu insanlarda Tanrı'nın bakımı ateşten önce gelir, çünkü ateş tek başına tek tanrılı bir Tanrı'nın devamını hiçbir şekilde kabul etmez ve çehrelerinin en eksiksiz olanı budur. imanı bilgiye dayandırdı, bu yüzden ilim ile imanı birleştirdi.Müşrikler ve onların günahı, ateşten çıkmamalarıdır.Bu, onun tek tanrılı olarak öldüğü kanıtlanırsa. müşrik, onun hakkında ortaya çıkan bir şüpheden dolayı ve bu konudaki tartışma önceki bölümlerde daha önce yapılmıştır, bu yüzden şeytan ateşten çıkmamıştır, bunun ne olduğunu Allah bilir ve işte birçok bilimler ve bir uzunluk var Bizi ateşten çıkaran budur.Kısalıktan maksat onu anmaktır ama bununla şeref, kitap almak, terazi, yol, âdet gibi meşhur diriliş yerlerinin her birinin bir özetini zikretmek gerekir. , ölümün boğazlanması ve cennet meydanında verilecek ziyafet. Sekizincisi, görüm cennetidir, ateşte kapalı olan kapıdır ve perdenin kapısıdır.

[ Kıyamet günü yedi ananın yurduna varıldı ]

[Ana Sayfa] İlki şov

biliyorum

Haberde, Resûlullah'a (s.a.v.) Cenab-ı Hakk'ın "O, kolay bir hesapla hesaba çekilecektir" sözü sorulduğunda, "O teklif ey Aişe" buyurdu. , hesapta tartışılan, işkence gördü. ”

Ve ordunun teşhiri gibi, yani amellerin teşhiri gibi, durumun ehlinin üniforması olduğu için değil ve Allah padişahtır.

[Ana Sayfa] İkinci kitaplar

Cenab-ı Hak, "Bugün kitabını nefsine yetecek kadar oku" buyurdu ve: "Kitabını hakkıyla verenlere gelince, o, mü'mindir, mü'mindir" dedi. kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir, kimdir Münafık, müşrik ve Allah'a karşı büyüklük taslayan ve İslam'a saldırmayan, çünkü münafık zahiren korumaya yönlendirilir. parası, ailesi, kanı ve nefsi bu üçünden biridir, ama biz bu ayetin üçü için de geçerli olduğunu söyledik. onlar müşriklerdir ve bu ayetteki büyük sözü, allah'a karşı büyüklük taslayanları da kapsar, çünkü allah'ın lâyık olduğu büyüklüğüne inanırsa, allah'ın çağırdığı kimse, ona karşı büyüklük taslamış olmaz. kitabını arkasından öğrendiler, kendilerine kitap verildi de onu arkalarına attılar ve az bir bedel karşılığında satın aldılar. Kıyamet günü ona: Onu arkandan, yani dünya hayatında onu kovduğun yerden al, çünkü o onlara indirilen onların kitabıdır, kitap değil denilir.