182. sureden yolculuk hali: Kim vahyedileni tekrar ederse, sonu başlangıcı gibi olur ve böylece bütün adlarını almış olur. yanında bulunanın sonraki halidir, O'nun sözlerine kulu, yüce ve celîl olandır ve varlığından ayırt etmek için meseleyi kendisiyle kendisi arasında taksim etmiştir. evrenin birliğinin gözde olduğunu söylüyor.

[ Ayrılırken bacaktan ne ortaya çıkıyor ]

Ve 183. fasıldan ayrılırken bacaktan vahyedilen de budur Bacağın açılması da zorluğun habercisidir.Ayrıca, her nimetin bozulmasıyla birlikte dönemin çabuk bitmesi için çağrıda bulunulur.Zorluk bittiği zaman, bolluk namustandır. Fakir ise, hakaretini ödünç alır, onu zühd olarak bırakır.İlmi yargılananda noksandır,borca ihtiyacı olmasına rağmen kararlılığı azalır.Önceden ilim ile sabittir. bu yüzden, bilgisinden önce bir hükümdarın gücüyle onun egemenliğine girdi.Tecrübesinde, savaş onun bacağını ortaya çıkardı ve yakalarının yakaları ona bağlandı ve yükümlülük ağırlaştı. Ve kıyam büyükken bir savaş oldu ve Rabbin bulutların gölgeleri ve melekler arasında ayrılmak, hükmetmek, feshetmek ve sonuçlandırmak için geldi ve söz büyük oldu ve ıstırap yoğunlaştı ve topluluk taştı. yarığın erdemi.

[ Benlik ve nitelik bilgisi ]

Ve bu bilgi ve bilgilerden, 184. fasıldaki Zât ve Sıfat hakkındaki Bilinen Zât ve Bilinen Sıfatlar

Kendini bilen Rabbini bilir

Gönül ilmini öğretinceye kadar kalp Rabbini genişletmedi.O, alameti bilmiyordu, öyleyse dünya bir alamettir, bu yüzden kimse bir sınırlamadan başka bir şey bilmez ve eğer serbest bırakılırsa, işler böyle bilinir ve elde edilir. Kim, içinde kılık değiştirmiş ve kılık değiştirmiş halde nefes alıp vererek yeni bir mahlûk yaratırsa ve ilmin bir bütün olduğunu ve ilmin iki yüzlü olduğunu pek az kimse hisseder.Araştırmacının hakkı şartlı değil koşul veya gösterilen bir delil için.Kanıtın yüzü, delili gösterilene bağlar ve konu bağlantılı değildir ve şart koşan hayal kırıklığına uğrar ve hata yapar.

[ Aşk evinde sevilenlerin safları ]

Ve 185. fasıldan aşk evindeki sevenlerin mertebeleri de bunlardandır. Sevilenler rablerdir ve sevenin kapısının ardındaki sevgili, bir iddia sahibidir, çünkü o bir musibetin sahibidir. Ve Sevgili, diğer uluslardan korunur ve bu yüzden gözler O'nu algılamaz ve O gözleri algılar. zengin, güçlü, güçlü ve kibirli evin kapısının ardında.

[ Muhammed'i Hebron'a bağlamanın yolunun açıklanması ]

Ve bundan, 186. sureden Muhammed'i Halil'e bağlamanın yolunun açıklanmasıdır. Ey Allah'ım, İbrahim'e alemlerde salihlerin ve yakınların bu halinde olanlara mübarek kıldığın gibi Muhammed'e de salât eyle. dan imzala?

"Kıyamet gününde insanların efendisi benim" demesi

Cemaatsiz topluluğa şefaat kapısını açar ve cemaatten Halil, bununla, övülen ve yüceltilen makam, Âdem secdeye kapandı ve şahitlerin huzurunda övülen makam Muhammed'e. Cennete ancak ümmetinin duası ile kavuşmuştur ve ümmetinin fazileti ondan nerededir, halbuki onların duası ile vesilelere kavuşmuştur ve kendisine çağrılan kimse cennetten üstündür. Çağrıcı, Muhammed'e dua etmekten bahsettiği şey, İbrahim el-Hafız'a dua etmek gibi olsun.