Qatmir, Al-Naqir ve Al-Fateel'e ait olandan başka nesil yoktur, bu yüzden herkes kaybolur ve bu yüzden önemsizlerle yetindiler. sözü dosdoğru, her şeyi kuşatan O'dur. O, karanlıkta ve aydınlıkta diridir ve hadiste ve eskide hayatta saadet vardır. Kurtuluşu küçük ve büyük davada, saadette bir olan aşırı uçtakiler için, şehadet dünyasından başka bir bolluk artmaz ve gayb âleminde de eşitlikte şüphe yoktur. Bölünen, az ile yetinen, sabit bir malda gölgeli bir gölgede yaşayan ve en iyisi kalan bedenler dünyası dışında, bölünen bölünmeyi kabul etmezse anlam bölünmez ve sonra çok olur. Amacına ulaşmak için ve maksada hastalığın varlık sebebi olabilir, kim amacına ulaşmazsa hastalığı bu dünyada uzar, bu yüzden Allah onlardan razı olsun, onlar da razı olsun dedi. O halde memnuniyet bizden ve ondandır.

[ Al-Radhi imlasız ve imlası kuru ]

Ve yirmi ikinci surenin dun hiciv ve hiciv jafa'sı ile bu kanaatten yüz, Dabir kabilesini tanımayanlar dışında aşağılardan memnun değildir. Ona sıfatı haktır, sonra ilmini ve ilmini ona bahşeder, kainatı hamd ile hicveder ve onu hiciv ile tesbih eder.Hakkın yerine getirilmesini dileyene yabancılık emrolunmuştur ve kuru bir Rab değildir.Mümkün değildir. ona güvenmek, çünkü hiçbir şekilde ondan farklı değilsin, eğer hepsi ondan ise, o zaman Allah'ın onlardan razı olmasının ve onların da O'ndan razı olmasının ne anlamı var ki bu da biraz hoşnutlukla alakalıdır. Çünkü nimet, apaçık delil ve delillerle bitmez, bu yüzden bu delil hükmüne razı olmak gerekir ve bu manada Senden razı olmasını hükmetmiştir. Sen ona ancak kendinde yarattığını verdin ve bu miktar sana yeter ve o bilir ki, senin ona verdiğinden güçtür ve emir, cehennemin ona aşağıda olanı ve daha sonra aşağıda olanı verdiği gibi emirdir. . Yüzünü hidayete erdir ve yüzünü bilen, o zaman her yönden mükemmeldir, gözler sadece ona bakar ve anlayışlar sadece ona bağlıdır.Ümmet, uzamaya gücü yetmeyenlerden başka evli değildir. başarının koruyucusudur ve gerçek bir lütufladır

[ Al-Aseer'i kolaylaştırmanın sırrı ]

Ve 123. Fasıl'daki acizlikte zor olanı kolaylaştırmanın sırrı da budur ve eğer kaldıysa, o zaman hakikatin solu, yaratılışın özüdür, ondan aldı ve verdi ve bu, şimdiye kadar bilinmiyor. O, zaman ve ciddiyet bulmaya ve engellemeye gücü yettiğinde, her zamanki zorlukla birlikte, zorluğun iflas olduğunu ve sadece ihtiyaç sahiplerine, hayvanlardan ve insanlardan, her hareketin Öyleyse onların sıfatlarını göster ve hakkınla aranda olanı telaffuzunla acelen dışında söyleme.Rızık, eksilmeyen bilinen bir miktara bölünür ve sabittir ve köle meselesi, talebi artırmaz. Her fırkada zürriyette fazladandır Darda olan rahata bakar ve takdir edilmiş hüküm dışında onu geciktiren şeylerdir, çünkü o, zorluğu kolaylaştırmada gecikmeye hükmeder.