Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Gurur Rabbinin İsimlerini ve O'na seslenmek için izin verilen ve izin verilmeyen kelimeleri bilmek üzerine. |
Page 244 - from Volume dört (Display Image)Bazı kimselerin vasiyetinde, onları bundan dolayı tenkit etti ve "Burası ahiret yurdudur. Biz onu yeryüzünde üstünlük istemeyenler için yapıyoruz" dedi. Ateş, yeryüzünde edindiğim kimselerin nefslerinde yer alır ve Allah alimleri, kazanılmış bir üstünlük olduğu için yeryüzünde yüceltilmeyi ve kazanç adına düşeni de istemezler. Demek istediğim, kendi içinde düşünce olan ona bakmak, yani bu Varlığa en yüksek değeri veren kibir değil mutluluktur. Hangisi yüksekti ve ona göre daha aşağıydılar? Allah'ı içimizde bulmadım *** örnek olarak söylediklerimizden başka O bizim üzerimizdeki taç *** biz ayakkabıyken Hilal iken *** denilen dolunaydır Evrenin değirmen taşlarının ağır olması için Tanrı öznelleşti*** Bizi yüceltmek O'na aittir *** Yüce Allah Tanrı içimizde *** büyüklerimize imkansız kıldı Ve çıkarmasalardı *** onları yapmak imkansız olurdu Ve kaymışlarsa *** onlardan bir kayboluş bulamadım Kendimden ve Rabbimden bana yasak ve izin verildi Ve Rabbime andolsun ki, *** olmakla değil, zayıflık imkansız hale gelir. Ve bana şansımdan bir bardak verdi *** iyi, tatlı, tatlı İçtiğimde uyandım *** Ondan herhangi bir uyuşukluk bulamadım Ben de ondan sarhoş oldum *** Kendimde bir fanteziydim Taşınmak isteyen için benden başka kimse yoktu. Onun hakkında hareket ettiğimde kendimde hiçbir yorgunluk bulamadım Evet görmedim *** hayır ya da hayır dediğimde Sonra imkansız olduğunu söylediğimde sessizlik olmadı Böylece onun içinde özgürdüm ve acıyı tattım Batıya, sonra doğuya, güneye ve kuzeye gittim Sonra O'nun hediyelerinden ağır bulutlar yarattık. Sonra *** huzurunda bir erişim bulmak için seni aradık Ve mümkün olanın şerefi, onları Allah'a eklemek dışında elde edilmedi ve bizim hakkımızdaki bu şeref, mümkün olan en büyük şereftir.İnsanı ona ibadet ettiler, çünkü onda onun gözü ve efendisinin gözü ve birdir. efendisi gibi giyinen, üzerinde hiçbir şey olmayan sahte bir elbise giyer ve nefsi, bunu kendisinden bildiği halde, bir başkası onu bilmese ve üstünlüğünü kabul etse bile, bu nedenle, kendinde olmayanın yüzünden bunu kabul etmez. her halükarda, gerçeğin dışında olanın kimliği olduğunu bilir, cahil olmayan bilinen bir gerçektir.Ondan samimi âşık, sevgiyi kabul ve hoşnutlukla alır ve her âşık âşık değildir, çünkü istek âşığın maksadı, gücünü tüketen gerçek aşkta doğru değildir, fakat bu, onun âşık olduğu ve âşığının kendisinden olmadığı anlaşılan artıkları olan içindir. tahtta bu sözüyle durmuş, kendini tesviye etmiş, yeterli olmuş, inişten bahsetmemiş ve kainatın her zerresinin onun mülkü olduğu için onun için bir tahtı vardır. Ve nerede olursanız olun O sizinle beraberdir ve inmekle sınır ve ölçü belirdi, bu yüzden inişin nasıl tezahür ettiğini ve inen ve övgünün kime indiğini, yani övgünün sonucunu biliyorduk. birincisinde, yani ekvatorda ve âhirette döner.Evet, ârifler işitir, ehl-i de bu habere inanarak işitir. Cenab-ı Hakk'ın Musa ile konuştuğunu bilmiyorduk, bu ilahi nefese ve cömertliğe maruz kalmak dışında belki de üzerimize bir esinti esecek ve insanlar Allah'ın Musa'yı överek Musa ile konuştuğu bu tanımı alacaklardı. selam onun üzerine olsun özellikle evet övgüdür |
|
||||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |