Bazı aşıklar, Tanrı onu onunla kapladı, bu yüzden olgunluğu, yükü çeken nefsin azabına bir nedendir ve deri, bu somut azabın tadını çıkarıyor, dediler.

Sağlıklı bir uzvun hasta bir uzvuna *** dökmeyi duydunuz mu?

Ben azapla kutsandım *** mutlulukla eziyet ettim

Bu yer değiştirme, Allah'ın aldatmasından korkanların, kötülüğü emreden nefslerini azarladıkları, belki de parçalanacakları ve gediklerin daha da büyüyeceği, adalet ve intikam adlarının sayısı ve kuvveti ve bu isimlerin arasındaki zıtlığın her şeyi kuşatan rahmet sahasında olduğunu görür, bu yüzden onlar işledikleri haddi ve haramları çiğnedikleri için onları cesaretlendirdiler.Bir hizip efendisini memnun etmeyen şeyi yapmadı. , sonra dünya hayatının azabında olduklarını gördüler.Bu sıfatlar ve benzeri sıfatlar onu yerine getirmedi ve kendisine uyanların kötülüğünü ve kötülüğünü yorumladı ve o, onların heva ve heveslerine uyanlardan oldu. ve bu sıfatlardan biri gereksizdi, bu yüzden yanılmaz şartların ve zahiri, ilk ve birleşik ilahî isimlerin bu zikri. Şahitlerin bilgisi ve hakkın kabulü, tecellinin zahiri şekilleridir ve bütün tasdikler takva ile sağlanır, dolayısıyla o kimsenin ulaşamadığı meçhul ilmi bilir ve bu, duyuların, duyuların, duyuların sırlarının bilgisidir. duyular, duyular ama çoğu bizim söylediklerimizden habersizdir ve ruhlara gaybı algılamayı, hazineleri çıkarmayı, sembolleri çözmeyi, bariyerleri açmayı, gizemleri aramayı sevdirilir. ve zahiri alt üst etmeyin, çünkü onun iddiası şafaktan daha açıktır, çünkü o gün kimseden gizli değildir, bu yüzden bu yer değiştirmenin sahibi ona bilgiden görünür.

Bu olaylarda kimsenin aklına gelmeyen şey, bu ilmin açılmasının sahibinin taşıdığı şeyin, onun sureti değil, o maddenin zahiri olduğudur.Hepsi, meselelerde ve her şeyde önceliği olan zahir ilahi isimdendir. iyilik ancak ilklerdedir, ilk aklın ilahi olduğunu, asla hata yapmayan doğru olduğunu görmüyor musun, onun için yanılmazlık ve aydınlanma vardır ve kader ve yargı onda görünür, aynı zamanda ilk görüş, ilk işitme ve ilk hareket ve azarlama bilimlerini asla atlamayan, ancak sağlık eşlik eden kişiye veren kişidir, çünkü ilki emsal fenomenlerdir ve ilk düşünceden sonra gelen her şey bir öz- O'nun gerçekleri ve suretinin kendisine verdiği şey, yokluğunun gizli sırları üzerinde durur.Eğer onu edinmiş ve bilgi ile kabul etmişse, o zaman onun etkisinde cevap verdiği şeye, yani içsel olana yönelir. çünkü zahiri cehalet, içte daha cahildi, çünkü o buna delildir. En gaflet, çünkü diğer aklın bilgi edinme hevesinden ilkini elde etmektir, çünkü ilk şey korkudur ve ümidi de takip eder.Kişi her şeyi yerine kullandığı için yanındakini tercih eder ve ilk insan zaaftır ve zaafından önce kendine olan korku gelir.Bilge ve bilgin durumunda korkunun kullanılmasını gerektiren bir ümidin gücü aklına gelirse, o, ümidi hükümde tekillikten tecrit eder ve onunla ilişki kurar. Allah'ın velilerinin, şeriat ve tebliğ kapısının kapalı olduğu bu Muhammedi devirde, Allah'ın velilerinin nübüvvet mirasına kavuşması için, nefsi kemalini tamamlayıncaya kadar mü'minin böyle kalacağından korkar. kalıntılar

İlim ve sırlarda ihtisas, Allah ehline açıktır ve ona ilk giren bu zikir ehlidir. Allah bizi, ölümüne kadar korku ve ümidi dünya hayatında eşit olanlardan kıldı. .