Fils, parce qu'ils sont parmi les bonnes choses qui restent, je veux dire l'argent et les fils, si le bon argent et le bon enfant sont. Sans l'argent des choses de la bonté et de l'honneur, la nature de l'esclave a prévalu. Il ne s'est pas arrêté à disposer de son l'argent à une limite, mais obtient plutôt avec lui tous ses buts. Parce que le cœur est incliné vers lui à cause de l'accomplissement du serviteur s'il est juste à toutes les bonnes choses qu'il trouve avec son Seigneur dans le retour. Le fabricant vers son métier, alors son penchant à aimer le garçon est un penchant subjectif. S'il le hait, alors avec un commandement qui oppose les mœurs répréhensibles et les mauvaises qualités, nous faisons le garçon. Le haïr est accidentel, alors il sort de cette émigration pour le raison de la miséricorde de Dieu qui englobe tout. Particulièrement aimé par sa mère L'amour de l'authenticité, et si la haine tombe sur lui, alors certaines de ses actions et actions sont accidentelles et bien qu'elles soient accidentelles, elles ont ce qui soutient l'authenticité, à savoir que toutes les actions apparentes du monde sont toutes pour Dieu et le monde est le lieu de l'apparition de ces actions, ou elles sont pour la vérité comme une machine pour le fabricant, ainsi la miséricorde et l'amour ont prévalu et le règne de la colère a été retardé, et son retard n'est rien d'autre que la suppression de la permanence Son jugement et Dieu l'a fait n'éprouver les épreuves de ses serviteurs qu'en vertu des prétentions qui leur apparaissaient dans ce qu'ils s'occupent. Cet acte est pour eux une réalité ou un gain. Cette connaissance, donc ils sont à l'abri de la prétention, donc ils sont heureux, car certains d'entre eux sont ceux que Dieu a guidés, et parmi eux il y a ceux à qui l'égarement est dû, et ils sont chauds et ne savent pas. C'est son droit, et ils n'ont pas empiété sur sa patrie, ni n'ont-ils détourner vers une destination autre que sa destination. Et c'est le plus grand verset mentionné pour prouver la confusion dans le monde, donc quiconque se tient avec l'argument légitime et fait pour cela la décision sur ce que la considération rationnelle lui a donné de l'opposé de ce que la loi indique, c'est-à-dire la paix et le salut. preuve rationnelle qui enlève la règle de la charia lorsque celui qui la dit l'interprète pour la référer à l'évidence de son intellect, alors il est en danger.

Le chapitre mort est de quatre cent quatre-vingt-dix dans la connaissance de l'état de Qutb, sa maison était tellement haïe par Dieu que vous dites ce que vous ne faites pas.

La haine de Dieu a grandi, alors *** la haine de la création a grandi alors qui est

Il a dit un mot et n'a pas agi en conséquence *** C'est beau et c'est le bon mot

Dieu a agi avec elle dans Sa création *** et Il n'en est pas conscient dans chaque art

Des arts de la bonté, alors voyez à travers *** dans l'existence de l'univers du mot être

[ En vérité, les actions qui se réalisent à l'extérieur ne sont que pour Dieu .]

Sachez que Dieu nous a soutenus et vous avec un Esprit de Lui, que Dieu n'a ajouté des actions à la création que parce que celui qui lui a ajouté l'acte est l'identité de son intérieur, l'œil de la vérité, donc l'action n'est que pour Dieu sauf qu'il est parmi les serviteurs de Dieu qui en ont été témoins et certains d'entre eux n'en ont pas été témoins, donc quiconque en a été témoin et a dit ce que pouvait être l'acte Et ce qu'il a fait, il travaille pour témoigner définitivement qu'il n'a pas empêché l'action de se produire, sauf son départ de la possibilité rationnelle, parce qu'il n'en a pas vu une image dans les yeux fixes qui ont donné la connaissance à Dieu. Parmi les décisions de noms, c'est un groupe de ce qui est mis en évidence par l'affirmation de la possibilité , il a donc horreur d'affirmer la possibilité, car Dieu ici est un nom spécifique et spécifique et il est l'affirmateur du possible et son contraire est le négateur de la possibilité.