İnkar edenin inkarıyla kimden reddedilir ve ispat edileni tesis etmekle ispatlanan için ispat edilmez, teyidi onun içindir, inkarı onun içindir, aksi takdirde hafıza için üretmediği şeydir. Onun şâhidleri müstesna, şâhidleri ise ancak onu bilirler ve o bilinmez.Bu üçünden gerisi olmadan ne bir tesiri, ne de bir doğru hüküm vardı.Dolayısıyla, yaratılış tekil değil, tektir. birinden başka bir şey olmadığını söyle.Doğru bir sözdür, doğru olduğundan değil.Sonra vahiy geldi ve ilah diye adlandırılan bir kişi hakkında ilahi haber geldi, bir şey isterse, o zaman bu ikisi Ona "Ol" dedi. Bir Be'den teşekkül halinde ortaya çıktı, işitilmediği gibi, Allah'ın gözü ile gören mümkün bir suretin mümkün bir suretinde Allah'ımın tecellisinden başka bir şey değildi ve sadece Allah'ımın işittiği iledir. İşte bu yüzden zuhuru aceleye getir, çünkü o arayan, niyet eden, söyleyen, kendisine söylenen ve söz olandır, onun teşekküldeki durumu şudur ki, Allah tarafından üfürmesi ve ona üflemesidir. Allah'ın izniyle kuş olur. B, inkar ve tanımdır ve Alif Mazada, Elif Natural, Elif Alf Maksura, Elif Wasl, Lam, Haa harflerine sahiptir ve kelimeler arasında bir gözde dört zıt vardır, bunlardan olumsuzlama tasdik ve tasdike karşılık gelir, Nefs ve inkar sabit ve sabit inkar Doğrudur, açıklayıcıdır, ancak akıl yürütmenin mümkün olmadığı söylendi ve bu nedenle Allah'ın ehlinden bir kısmı Allah Allah'ı zikretti ve ben bu konuda gördüm. Endülüs Araplarından Al-Alayya halkından Şeyhimiz Ebu El-Abbas Al-Arabi'yi anmak. Akılcı düşüncenin ona verdiğinden başka Tanrı'dan başka ilah yoktur, yani varlık Tanrı'dır ve hiçlik nefsin olumsuzlanmasıdır. ve göz kendini yadsımadadır ve sabit benliğe sabitlenmiştir ve göz kendini olumlamadadır ve olumsuzlama belirsizliğe yöneliktir ve o Tanrı'dır ve olumlama bilgiye, yani Tanrı'ya yöneliktir. Ve iddia ettiği ilâhlıkta payı olmayan hiçbir şey yoktur, bu yüzden inkar ona karşıdır, çünkü hisse sahibi olmayan tanrı tüm sıfatlara sahiptir ve Allah'ın sahip olduğunu bildiği zaman tüm sıfatlar, onun Allah'ın adı olduğunu biliyorlardı ve her şeyin bir metni var. Yab, Allah'ın isminin isimlerindendir, yani hepsi O'nun isimleridir, bu yüzden her isim bir kimlik kanıtıdır, aksine aynıdır.Bu yüzden dedi ki: De ki: "Allah'a dua edin veya Rahman'a dua edin. "Her ne dua ederseniz, güzel isimler O'nundur. Tanım nazarında inkar, ilim nazarında inkar, inkar nazarında ilim, inkar nazarında ilim, öyleyse yalandan başka bir şey yoktur. ve bilinir.Kul veya Rab veya Hakikat veya Yaratılış ve ilerleme mertebesi yerine ve gerilik mertebesi yerine onu gerektiren şeyler ve ikisi de müspettir.Allah'tan başka ilah yoktur ve benim Rab haktır ve o, yüksek derecelerde olabilir ve Allah'tan sapanlar, koruyucular, koruyucular ve koruyucular gibi Yüce Rabbinin adını tesbih edebilir. Ortadaki kıstağın yerinde olmak, Allah'a karşı gelen ve biz ona küçükken hüküm vermişiz de onların kalplerinde sen daha korkak olan kimse gibidir. ve bu ya bir güdüden ya da birlik ve yaratılıştandır.

Onun ikamesinin başka adı vardır, birincide ayağı yoktur ve saikin ilki ve sonuncusu vardır, dolayısıyla saik hak ve yaratmadır ve yaratma hak ve yaratmadır, ancak bunun dışında tekil bir hak değildir. yaratılış, tanrı olma bakımından Tanrı'nın bilgisi gibi.Asla ve söylediği ve yürüdüğü bir atasözünde doğal bin ile ilgili olarak, doğayı birleştiren tek şeydir, böylece dünya ortaya çıkar ve onu ayırır, böylece dünya yok olur. .