Delil ve onlar, ayetleri, ayetleri ve mucizeleri öğretenlerdir ve bunlar, mü'min de dahil olmak üzere, peygamberlere, ana-babasının onu yetiştirdiklerinde ya da içinde bulunduğu evin ehlini yetiştirirken verdiklerini örnek alarak şefaat edenlerdir. O, mü'min değildi, sonra dördüncü şefaatçi oldu ve onu çıkaran, merhametlilerin en merhametlisi oldu ve onlar, ne imanda ne de hayırda hiçbir zaman iyilik yapmamış kimselerdir. Ancak o evin ehlinden olmak için onlardan önce gelen özen ve bu diğer evin ehli orada kaldı, bu yüzden evin kapıları kapanıp kapandı ve Çıkıştan ümitsizlik düştü, sonra ümmetine rahmet galip geldi. Rahmanların en merhametlisinin çıkarıldığını gördüklerinde oradan çıkmaktan korktukları için onu terk etmekten ümidini kesmişler.Biz onu azap döneminin sonunda arz ettik de onlar azap çeksinler diye Ağrı gider, azap kalır.Bunun için azap denir, çünkü para onu yapana eziyet etmektir, ovalayana uyuz caiz olduğu gibi. Vücudunun bir kısmı kaşınarak incindi.İnsana sunulan ruh halinin gereği budur, o halde mutlu olan her evin saadetini anla Allah'ım. Ateşin eksikliğinden ve doluluğundan dolayı azap çekmeye devam ettiğini söyledik, ta ki güçlü olan ayağını koyana kadar ve bu ayakların bahsi geçen incirlerinden biridir Sandalyede ve cennetin üzerinde durduğu diğer ayağında, Dedi ve Rableri katında bir doğruluk payına sahip olacaklarına inananları müjdele.O umursar, çünkü onlar merhamete muhtaçtırlar, bu yüzden onları umursamaz ve eğer iş birlik olsaydı Onu hiçbir ilim sahibi olmayan gafil zanneder, ne suçlar işlenirdi, ne Allah gazapla kendini anlatırdı, ne de vahşet şiddetliydi.Ona hazırlanın ve takva ehli hakkında Cennetin hazır olduğu söylenmiştir. İyiler ve sefalet içinde olanlar için onlara acıklı bir azap hazırlamıştır dedi. Memleketinin tüm hükümleriyle ve bu şekilde dünyayı dünyadan başka bir yerden tanır, çünkü dünya Tanrı ile davranmaya devam eder ve ona her yerde gerçeğin o yerde onunla uğraşmak istediği şekilde davranır ve Bilmeyen böyle değildir ve O en sevimlidir, verir, engeller, zararlar ve faydalar onlar olmasaydı dünyada hiçbir şey olmazdı ve onlar olmasaydı şirk olmazdı. dünya, dünyada hüküm sürmekte ortak olan iki eskiye göre, her birinin içinde hüküm süreceği bir yurdu ve onları Allah'ın dilediği hükümlerle yöneten kimseler vardır ve biz ona ve onun teferruatına işaret ettik. Hükümler hudut gibidir Sebebin değişmesine göre değişir, dolayısıyla iftirada tahditli olan, öldürülürse tutulmayacağı, ancak onunla başkasının ilgileneceği bir hududla sınırlıdır. Bundan başka Rahmân'dır ve bütün işler O'na döndürülür ve bundan dolayı O, merhametlilerin en merhametlisidir, çünkü dünyadaki merhametli, O'nun rahmeti olmasaydı, merhametli olmazdı. Dünyada bunun gibi bir ton ve benzeri belirdi, gayb, şehadet, heybet, güzellik, yakınlık, uzaklık, prestij, insanlık, çoğulluk, farklılık, gizlenme, tecellî, yokluk, mevcudiyet, tutuklama dünyasında bunun hükmü uzam, dünya, ahiret, cennet ve ateş İki taraf ve aracı, yani kıstak ve şey

Aralarındakiler, sıcak, soğuk ve ılık gibidir ve bireysellikten bireyler ortaya çıktı ve iki şefaatçiden ortaya çıktı ve her sayı, şefaatte veya garipte, zayıflamayacak olana ve hiçbir zaman şefaatte serbest değildir. Fatih denilen şey, çünkü bir yaratığın ilk etapta ona direnmesi imkansızdır, bu nedenle, kendisine muhalif olarak adlandırılması dışında her şeye kadir ise, o zaman başka hiç kimse ona karşı koyamaz. iki isimden birinin kuralı, kuraldan etkilenmelidir, çünkü yürürlükte olan her şeye kadir olandır.