Ya da takvasından, ihtiyatından ve vazife yerini yerine getiremeyeceğinden korkmasından dolayı takva sahibinden zevk alır ve bundan mesul olduğunu bilmesi, onu sevindirmez, sevindirmez. istasyonun şerefi.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ben sizin Allah'a en çok takva olanınız ve takvayı en iyi bileninizim." Kendisine vahyedilmesinden sonra geçmiş ve gelecek günahlarınızdan dolayı sizi bağışlasın ki Allah da geçmiş ve gelecek günahlarınızı bağışlasın.”

Ve bunun gibileri de ve dedi ki: "Allah, Allah'tan ancak bilgili kullarından korkar." Ona göre o, bilgisi yüksek, hükme tabi olandır ve onlar peygamber olmayanlardır. Peygamberler, barış onun üzerine olsun, bu durumda onları kıskanıyorlar, çünkü onlar Allah'tan almada onlarla ortak oldular ve bu mezhep, bu Elçi'nin kendilerine getirdiklerinden üzerinde çalıştıkları şeylerle takvadan sonra Allah'tan alındı. elçilerin terazisinde ve onların himayesi altında ve dairelerinde ve onların elçi olmamasından dolayı sevinç meydana geldi, bu yüzden Allah'a hiç benzemeyen kölelik ilkesi üzerinde daima hak ile kaldılar. O gün elçiler kendileri için değil, milletleri için büyük bir korku içindedirler ve milletler kendileri için endişe içindedirler ve o gün onlarda korku belirtisi yoktur, çünkü onlar için toplanmışlardır. Rahman bir heyettir, o zaman ben seni, senin için şeriat edilene uymaktaki yüksek makamını tanıdıktan sonra bileceksin.Gerçekten insanlar, Allah'ın sâdık kullarında, Allah'ın itaatte sebat eden doğru kullarında hataya düştüler. İşi bu şekilde bilmeyen ve insanların yolunu tatmamış olanın Allah'a çağıran, Allah'a ihlas halinde Allah'a ihsanda bulunanın, dinleyenler üzerindeki etkisi kabul, Allah'a yemin ederim ki, kavmini, yanılmaz bir kalpten gelen ihlaslı bir dille ve çağrısına icabet etmeye istekli, sürüsüne karşı çok şefkatli, korunmuş bir dille çağıran hiçbir elçi yoktur. Ben de onları bağışlamaları için çağırdığımda kulaklarını incitmelerini sağladılar, üzerlerini örterek ısrar ettiler ve “Mutlu olmayın” dediler. Kimi sevip de "Resul ancak tebliğ edendir" derse, Cenab-ı Hakk'ın tarif ettiği gibi nübüvvet lâmbalarından ve bir aydınlatıcı kandilden.Yakmadığı halde başından duman çıkaran fitili görmedin mi? ve eğer o dumanla zehirlenirse, lamba, içindeki nem ile tutuşur ve içine sıkışan lambanın ışığı, yayıldığı fitilin başına yerleşinceye kadar yoluna iner. kandil ve fitil ateşlenir ve nurda kandil derecesine katılır.Ona ulaşan kimse, çünkü peygamberler insanları değil kendilerini değil, bilakis onları Rablerine çağırdılar.O halde Allah hangi kalpleri korudu? fitil başının yanması gibi bu duanın hasretini çekmek ve sonra bu hasretten, diriliş gibi sözlerinde Resûl'ün kendisini çağırdığı şeyin heyecanını yaşamakla yerine getirmektir. Duman fitilin başındaki ateştendir ve çekici bir kuvvettir, bu yüzden nübüvvet, vahiy ve hidayet nurundan dumanı meydana getiren o ateşi çekti ve kalbinin kalbine geri döndü. Bu fitil yakıldığı için o da hidayete ermiş ve aydınlanmış, sonra Peygamber'i bırakıp ailesine bir nur yürümüştür.Bu rızık ile hidayet nuru da ondan sonra Resul'ün de hükümleri belirtmekten başka bir şeyi kalmamıştır. Ancak iman nuru olan o nur, Kitap'ın ve imanın ne olduğunu bilmiyordu, biz onu, kullarımızdan dilediğimizi hidayete erdireceğimiz bir nur kıldık.

Ben Allah'a niyaz ettim de, "Bana, kendime ve çok uydurma bir mektuba dua edin" demedi. Mü'min icabet ederse, bu Resul'ün kendisine emrettiği yolda Rabbine yürür ve Allah'a vardığında: hakkı aldı, şeref, hediyeler, bağışlar ve hediyeler aldı, böylece Tanrı'ya çağırdığı gibi anlayışla çağırmaya başladı.”