Varoluşta bir düşünceden başka bir şey yoktur ve onda hiçbir tepki ve savunma yoktur.

Semptomlarımız her yenilendiğinde gözlerimiz yenilenir, bu yüzden dinleyin.

Sonra sadece bir *** atadı ve izinde bir diğeri

[ Kulun kalbinde, yanından geçtiği zamanlar dışında düşüncelerin yeri yoktur .]

Bil ki, Allah'ın kulunun kalbine elçileri vardır, düşünceler derler, kulun yanından geçtikleri zaman dışında kalbinde bulunmazlar, böylece kendisine gönderileni ikamet etmeden yerine getirirler. onları gönderildikleri bir mesajın görüntüsünde yarattı.

Yaptıklarına ve yapmadıklarına göre ve Allah onunla bu kalp arasında bu düşüncelerin kalbe gittiği beş yol yapmış ve bu yolları Allah açmış olsa kanunları yaratmazdı. Kalbi bununla Allah'ın emrinden korumakla görevli meleğin caiz ve yaratılışına izin vermiş, ona farz ve müstehap yollar tayin etmiş ve kendisini Allah'ın helâllerinden başkasından yanına oturtana şeytan kılmıştır. Allah'ın bu insanla kendisi olmadan ve dudakları onun üzerinde ilgilendiğini gördüğünde ve kendisine helâl kılınan şeyleri yapma, terk etme ve benzerini yapma hakkını yerine getirdiği takdirde neyin mutlu olacağını bildiği zaman, ondan kıskançlık duyarak emir verdi. yasak ve kin yolunda da, helâllik yolunda da orada olmayan bir şeytanı, kendisine muhalif bir melek kıldı.Kabul sıfatı, onu kabul eden herkes tarafından ve kanunlar yaratılmadan önce kabul edilir. Adem'den zamanımıza kadar dünyanın sonuna kadar, koruyucu kral ve şeytan diye bir şey yoktu, çelişkili ve çelişkili. O, kuluna ve kuldan Allah'a, hiçbir kısıtlama olmaksızın ve bu hükümlerden hiçbir hükmü yoktur, bilakis dilediğine ve kendisine vereceğine göre hareket eder.Sonra onların mesajlarının suretinden kendilerini yarattık. Onları görürsün, Allah'ın sana ne gönderdiğine şahitlik ederek bilirsin, o halde uyanık ol ve onları ihmal etme, çünkü onlar senin bahçenden geçerler ve sebat etmezler ve o doğru söylüyor. Onu gafil bulursun, kapısını çalarsın, çünkü uyanır.Gördükleri zaman, sanki kendisi değil de kendisiymiş gibi onun benzerini oluştururlar ve bu kıssaları ikinci sıraya ve daha yukarı sıraya koyarlar. ilk etapta hiçbir yer yoktur, çünkü ilk sırada doğruluk vardır ve yanılmaz, bu yüzden ruh gerekli olana göre hareket etmez. O ilk zihinde, yani yanılırsın ve asla yalan söylemezsin.İlk düşüncelerin suretinde olana gelince, imgelemenin gücüne ve imgenin parçalarını ezberlemenin gücüne göre inanabilir ve yanılabilirsin. İlk bakış, ilk hareket, ilk işitme ve her ilki O'nun katındadır.İlk işler ancak azar ehlindedir ve biz bunu onların arasında ve bilhassa Allah'ın ehlinde gördük. Allah ehli için bir derece, bir sermaye ve hatalardan ve yalanlardan koruyucudur ve azarlamada gözetme, bilgi ve şahitlik gücü vardır. Şeytan ve can, kim onu almakta acele ederse onu alır.Mutluluğa götüren şey ondan olmaz ki, insan iyilik yapmakta ve onu terk etmekte, ve kötülük yapmakta ve onu terk etmekte tereddütte bulur. Helallik yolunda kendisine gelirse, caiz olanı yapmakta ve onu terk etmekte tereddüt etmek, padişah ile şeytan arasında değil, nefis ile şeytan arasındadır. sen ve

Şeytanın zıddı olan kelime ancak dört yol yolundadır.