Müstehcen olmayan, aklın ve anlayışın kanıtıdır, ağzı geniş olan cesurdur, kalın dudaklı olan aptaldır, dudakları orta kalınlıkta ve dürüst bir kızarıklık olan, ılımlıdır ve çarpık veya çıkıntılı dişler aldatıcı ve güvensiz bir aldatmacadır ve dişleri düz ve felaj arasında hafif olan aklı başındadır.Güvenli, güvenli, akıllı ve yanakları şişmiş olan cahil ve kalındır ve kimde ince yüzü sarıdır, kötüdür, kötü niyetlidir, hilekardır ve yüzü uzun olan kabadır ve yanakları şiş ve dolgun olan öfkelidir ve ona bakan kızarır ve utanır ve gözleri yaşarabilir veya gülümseyebilir. İstemiyor, sizin için, nazik, sevecen sizde ve sizde o var ve eğer sesi yüksekse cesareti, zahmet, temkin, sertlik ve yumuşaklık arasında orta halli olduğunu gösterir. Aklı, ölçüyü, dürüstlüğü ve konuşma hızını gösterir.Akılsızlıkta, dirayetsizlikte ve nefsi kibirde, çok hareket etmek kibir, iftira, hile, oturup sözden kaçma ve merakla eli hareket ettirmede haysiyetin delilidir. söz, aklın, ölçünün ve aklın sağlığının mükemmelliğinin kanıtıdır. Ve bağırmak, onlara küçük kafa eklenirse, budalalığa ve saçmalığa işaret eder.Boynun kalınlaşması cehalete ve çok yemeye işaret eder.Boynun uzunluğu ve kalınlığının ılımlılığı, akıl ve ölçünün, şefkatin samimiyetinin, güvenin kanıtıdır. ve dürüstlük.Sırt, cesareti ve hafifliği gösterir.Sırtın eğriliği, sertlik ve küstahlığı gösterir.Düz sırt hoş bir işarettir.Omuzların ortaya çıkması, kötü niyeti ve doktrinin çirkinliğini gösterir. diz, cesaret, cömertlik ve ruhun asaletini gösterir.Zanaatlarda, mükemmel eylemlerde ve liderliğin yönetimindeki etkinin üzerinde.Ayaklardaki kalın et, cehalet ve adaletsizlik sevgisini gösterir.Küçük, yumuşak ayak ahlaksızlığı gösterir. topuklar iyiliğe, kalın topuklular cesarete, kalın topuklar ahmaklığın ve kabalığın kanıtıdır.hataları geniş ve yavaş olan, tüm hareketlerinde başarılıdır.

[ Her kınanması gereken özelliği ortadan kaldırmak için bilgi egzersizi yapın ve ortadan kaldırın ]

Tabiat âlimlerinden tecrübe ehlinin akil adamlarının sözlerinden alıntıladığım budur ve bu sıfatlar artabilir ve azalabilir ve hüküm çoğunluk içindir ve kişide eşit olabilir, bu yüzden bu kuralın bu kuralı Belirli bir durumda bunlardan birinin hükmüne sahip olan kişi tarafından, özel bir durumda ise birinin başka bir şekilde hükmüne sahip olan kişi tarafından püskürtülür. Bahsedilenlerden kınanacak bir özellik ve kim denediyse söylediğimizin doğruluğunu buldu, çünkü alışkanlık, aslî tabiata tesir eden beşinci bir tabiattır.

[ Tabiatın onda hükmünü verdiği ve deneylerin şahit olduğu alametlerden bahsetmiş olduğumuz hususlarda dikkate alınmıştır. ]

[ İnsan türünün aydınlığa ve karanlığa karşı yüzü vardır ]

Bil ki, yüzü babası olan saf nura, annesi olan saf karanlık olan doğaya dönükken vücuduna yön veren nazik insan. ve karanlık, herkese hakkını vererek, bu yüzden iki taraftan biri ona üstün geldiğinde, üstün gelirdi ve her iki tarafa da meyilli olmasaydı, meseleleri ölçülü kabul etti, adil ve doğrulukla yargılandı, öyleyse bu bağlamda vücuttaki fizyonomi belirtilerinde neyin yürüdüğünün değerlendirilmesinden bahsedelim.

[ Beyazlık ve siyahlık, boy ve kısalık, et ve saçın ölçülü olması dikkate alınır ]

Yani, aşırı beyazlığa gelince, bir kişi nur dünyasına bakarken kusar, böylece kusmasında Ebu Akal el-Mağribi ve benzerleri gibi doğal dünyanın uydurduğu hiçbir şey kalmaz ve mükemmellikten önce hızla bozulur diyoruz. İlâhî ilimler, ihtilafsız mazur görülebilecek bir durumdur bu. Eğer bir zaman ve bir vakit ise ve hakkı olan herkes onun gibi hakkını yerine getirirse, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, bana bir vakit dedi. Bunda bana ancak Rabbim yardım edebilir, o halde adaletli imam odur, kısadır, kısadır ve bundan dolayı süre gerektiği kadar olmalıdır.