Ce que l'imagination synthétise, et il n'est pas au pouvoir de l'imagination de décrire une partie de ce que l'esprit synthétise, et la puissance divine a un secret en dehors de tout cela qui s'arrête à Lui.

La bonté et la laideur sont intrinsèques au bien et à la laideur, mais il y en a dont la bonté et la laideur sont perçues en regardant la perfection , la déficience, le but, l'adéquation d'un personnage, sa répulsion ou sa situation, et il y en a dont la laideur ou la bonté ne peut être perçue que du côté de la vérité, qui est la loi, alors nous disons ceci est laid et ceci est bon " C'est un prédicat de la charia, pas une décision, et c'est pourquoi nous disons que c'est une condition de temps, de circonstance et de personne. Nous avons plutôt stipulé cela pour le bien de ceux qui disent du meurtre comme prétexte, ou comme une sorte de punition, ou comme une punition, et sur la pénétration du pénis dans la vulve lors de l'inceste et des rapports sexuels. Puisqu'il s'agit d'une seule pénétration, nous ne le disons pas, car le temps est différent et les nécessités de le mariage n'existe pas dans l'inceste. Le temps de permissivité d'une chose n'est pas le temps de son interdiction. Si l'œil de la personne interdite en était un, alors le mouvement de Zaid dans un temps n'est pas le mouvement de lui dans l'autre temps. , ni le mouvement qui vient d'Omar, qui est le mouvement qui vient de Zaid, alors le laid n'est jamais bon, parce que ce mouvement décrit comme bon ou laid ne l'est pas. Il ne reviendra jamais, car la Vérité savait ce qui était bon et ce qui était mauvais, et nous ne le savons pas. D'ailleurs, il n'est pas nécessaire qu'une chose si elle est mauvaise produise son effet.