Seul Son serviteur est accompli et Il est son Seigneur *** et Lui seul est miséricordieux et miséricordieux

ÃÑÇÏ ÈÇáÑÍíã åäÇ ÇáãÑÍæã ÇÓã ãÝÚæá ãËá ÞÊíá æÌÑíÍ æØÑíÏ æáÇ ÊóÈúÏöíáó áößóáöãÇÊö Çááå æåí ÃÚíÇä ÇáÚÇáã æÅäãÇ ÇáÊÈÏíá ááå áÇ áåã ãÇ äóäúÓóÎú ãä ÂíóÉò Ãóæú äõäúÓöåÇ äóÃúÊö ÈöÎóíúÑò ãöäúåÇ Ãóæú ãöËúáöåÇ æÝí ÞÑÇÁÉ Ãæ ääÓÇåÇ ÝóÃõæúáÆößó íõÈóÏøöáõ Çááå ÓóíøöÆÇÊöåöãú ÍóÓóäÇÊò æãä íõÈóÏøöáú äöÚúãóÉó Çááå æåí ãÇ ÈÔÑäÇ Èå De la généralité de son pardon après ce qui lui est venu, d'ici, et si c'est une condition, alors ça a l'odeur du questionnement, et il a dit dans la réponse, Dieu est sévère en punition. Il n'a pas dit , Dieu punit ceux qui remplacent la grâce de Dieu. Il est, comme il l'a dit, sévère en punition en cas de punition. Alors il remplace la bénédiction de Dieu par quelque chose de mieux qu'elle, selon le besoin du temps, car la décision est pour lui ou quelque chose comme ça, et l'abrogation est un changement, pas toujours.

Je suis quand mon serviteur pense à moi, alors qu'il pense bien à moi

Celui qui ne pense pas que Dieu est bon, alors il a désobéi à son commandement et ignore son Seigneur et est plus misérable que Satan, donc il ne l'est pas, et Dieu Tout-Puissant l'a informé qu'il désavoue l'infidèle et l'a décrit avec la peur de Dieu, Seigneur des mondes, et Dieu Tout-Puissant a mentionné que seuls parmi Ses serviteurs les érudits craignent Dieu et complètent ce verset en disant que Dieu est Puissant, ce qui signifie qu'il refuse En cela il y a une question qui l'empêche de la généralité de son pardon pour ses serviteurs, le Pardonneur, avec l'intention d'exagérer le pardon dans sa généralité. Et le Tout-Puissant ne l'a pas, alors il sait que dans Sa main est le royaume de tout, car Dieu n'associe pas la douleur à ce châtiment. Il accepte la douleur et le plaisir, et Dieu a donné à ses serviteurs dans le Coran de la protestation incalculable. Tout cela est un enseignement de Dieu. Si la misère éradique les misérables, Dieu n'aurait pas étendu la miséricorde à Ses serviteurs. Il n'aurait pas avoir développé ou mentionné l'un des arguments qu'il a mentionnés, ce qu'il dit, et il vous a appris ce qui n'était pas Sachant, et la grâce de Dieu sur vous est grande, et la bonté divine n'est pas magnifiée sauf chez les gaspilleurs et les criminels. à un chemin droit

la bataille de celui qui lutte contre ses sujets et s'efforce de détruire son royaume, et quiconque est bon envers eux reste un roi.

La règle d'addition le garde et nous garde *** et c'est sa sagesse, Gloire à lui, en nous

Si ce n'était pas pour les esclaves, il n'y aurait pas de domination de *** les esclaves régneraient, et ils ne nous seraient pas non plus fidèles

Il a dit dans mon esprit ce que ma croyance était *** à l'appel comme nous l'étions

Qu'est-ce qui détruit le droit d'exister à cause de son lapsus *** et comment est-il exécuté qui est dedans qui nous protège ?

Qu'il était créatif et n'avait aucun effet sur lui-même et ne nous faisait pas concurrence

[ L'Imamat a été accordé par Dieu à l'homme .]

Dieu Tout-Puissant a dit : Loué soit Dieu, Seigneur des mondes. Il n'a pas dit : Seigneur de lui-même, parce que quelque chose ne s'est pas ajouté à lui-même.

Sa parole, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est que vous êtes tous des bergers et êtes responsables de leur troupeau.

Le plus élevé des bergers est le grand imamat et le plus bas est l'imamat de l'homme sur ses membres et ce qui est entre eux qui a l'imamat sur sa famille, ses enfants, ses étudiants et ses dirigeants. imam qui connaissait l'étendue de ce que Dieu lui avait confié et lui a donné tout cela pour savoir que Dieu veille sur lui et c'est lui qui l'a nommé puis l'a alerté sur une affaire s'il avait raisonné sur Dieu, et que c'est que si le maître diminue un œil ou condition de ceux qui l'ont emporté, il a diminué d'autant sa souveraineté et l'isole autant que cela est comme celui qui s'est affranchi par rapport à un esclave, autant il s'est affranchi de l'esclave ce qu'il a été libéré, et l'affranchissement n'a pas été satisfait de tout l'esclave à moins qu'il l'ait entièrement libéré. Ainsi est l'imam s'il néglige ses propres affaires et participe à son troupeau dans les arts des plaisirs et la réalisation des désirs, et il ne regarde pas les conditions de ce qu'on lui commande de regarder dans ses conditions ?