( Au nom d'Allah, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

( Chapitre cent huit sur la connaissance de la sédition et de la luxure, la compagnie des mineurs et des femmes, et leur attachement, et quand le désiré s'attache )

N'accompagnez pas un événement si vous êtes Si c'est arrivé *** ni femmes, soyez occupé avec Dieu

Et méfiez-vous de la sédition aveugle, car elle a un fort jugement sur le cœur qui est insouciant

Et la convoitise de l'âme, alors prends garde à elle, car combien de fois elle a détruit le maître de son cœur au nom de son Seigneur

Et il ne voit pas prendre la bonté d'une femme *** sauf que l'un des hommes de Dieu a été rendu parfait

[ La sédition est une épreuve, une confusion et une orientation ]

Sachez, que Dieu vous aide, cette épreuve est une épreuve. On dit que l'argent est tenté par le feu si vous l'essayez. Le Tout-Puissant a dit : Votre argent et vos enfants sont une épreuve, c'est-à-dire que nous vous avons testé avec. L'a-t-il fait ? te protéger de nous et contre quoi nous te proposons de te tenir ? Moïse, que la paix soit sur lui, a dit :

[ L'une des plus grandes épreuves de l'homme est sa création à l'image .]

L'une des plus grandes épreuves par lesquelles Dieu a tenté l'homme est de lui faire savoir qu'il l'a créé à son image pour voir s'il se tient avec sa servitude et sa capacité, ou s'il est arrogant à cause du prestige de son image, puisqu'il a aucune forme sauf la règle des noms, il contrôle donc le monde en tant que dirigeant qui est établi à l'image de la vérité sur la perfection, et aussi de supporter cette tentation

La parole du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, qu'il rapporte de la part de son Seigneur : Si un serviteur s'approche de Dieu par des actes surérogatoires, il l'aime, et s'il l'aime, c'est son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, et le souvenir de la main et du pied.

Et si le serviteur sait que dans ce cas, il entend la vérité, voit la vérité, opprime la vérité et lutte pour la vérité, pas lui-même, et qu'il reste avec cet attribut divin un esclave pur et pauvre, et que ses témoins sont du vérité et il est avec cette repentance, parce que la vérité descend vers ses serviteurs avec joie dans leur repentir et colère pour ceux qui viennent chez lui et émerveillement devant le jeune homme qui a réprimé ses désirs Son être caractérisé par la faim au nom de la faim de son serviteur, et la soif au nom de la soif de son serviteur, et par la maladie au nom de la maladie de son serviteur, avec sa connaissance de ce que l'orgueil de sa seigneurie et sa fierté de sa divinité exigent, alors quel est l'effet de cela descendant sur sa plus grande puissance ni sur son orgueil dans l'honneur le plus ancien?La perfection de l'image qu'il a dit qu'Il m'a créé en telle que la position de ma capacité, le statut de ma servitude, l'attribut de ma pauvreté et de ma besoin, n'est pas absent de moi, tout comme la vérité, en descendant à notre attribut, était présente dans son orgueil et sa grandeur. La tutelle divine et je ne l'ai pas soustrait à sa pauvreté et à sa contrainte, et quiconque dépasse sa limite dans l'approximation est renversé à l'opposé, qui est l'éloignement de Dieu et la haine, alors méfiez-vous, car la fitna avec expansion est plus grande que la fitna avec embarras et étroitesse.

[ La luxure est un instrument de l'âme qui monte ou descend selon son objet .]

Quant à la luxure, c'est un instrument de l'âme qui s'élève au-dessus de la hauteur de l'envie et abaisse l'envie de l'envie, et la luxure est le désir de plaisir dans ce dont on devrait profiter, et le plaisir est à la fois des plaisirs spirituels et naturels, et l'âme partielle est engendrée de la nature, qui est sa mère, et l'esprit divin est son père. Il n'y a rien entre nous et la vérité que sous la forme

[ La jouissance d'une personne de sa perfection est le plaisir le plus intense .]

Le plaisir d'une personne dans son intégralité est le plaisir le plus intense, ainsi le plaisir de quelqu'un qui est à son image est la preuve la plus évidente que l'être humain ne passe pas par tous les plaisirs et ne périt pas en voyant une chose dans son intégralité, et l'amour et l'amour ne coulent pas dans la nature de sa spiritualité à moins qu'il n'aime une fille ou un garçon esclave, et la raison en est qu'il le rencontre dans son intégralité parce qu'il est à son image Tout dans le monde est un une partie de celui-ci, et il n'est pas assorti par lui, sauf avec cette partie appropriée.

[ La luxure, qui est la demande des héritiers du savoir .]

Si la Manifestation Divine s'est produite sous la forme même dans laquelle Adam a été créé, le sens correspondait au sens, et le plaisir de l'ensemble se produisait, et la luxure parcourait toutes les parties de l'homme, extérieurement et intérieurement. un amour plus fort dans la grâce de Dieu que l'amour du sexe, car l'image divine est plus complète dans le serviteur que la similitude du sexe, car le sexe ne peut être votre ouïe et votre vue, mais son but est plutôt que vous soyez entendu et perçu comme un nom accusatif.