La vérité ne m'appartient pas, alors commencez par elle et préférez-la aux autres âmes, puisqu'elle est pour Dieu et non pour moi. C'est pourquoi la fatwa s'achève dans son abandon, qui est connu de ceux qui sont voilés de réaliser les réalités des questions, car son propriétaire m'a ordonné de lui accorder la priorité dans l'exercice des droits.

[ L'histoire du propriétaire du voyage et l'examen minutieux de la fatwa, qui est l'honneur de l'instinct naturel ]

Quant à l'histoire du propriétaire de la table, qui est qu'un vieil homme des cheikhs est venu à lui avec l'hospitalité, et il a ordonné à son élève de lui apporter la table de nourriture, alors il a ralenti sur lui. Il a dit: J'ai trouvé les fourmis sur la table. La fatwa et oui ce qu'il a dit et oui ce qu'il a manqué. Si quelqu'un a dit à ce cheikh, comment lui a-t-il témoigné que la fatwa a été examinée en termes de louanges et hospitalité, et les invités sont affligés par le retard et l'attente, et prendre soin des hospitaliers est plus important que prendre soin des fourmis. Certaines des choses qui ne sont pas nécessaires. La rue a accéléré la fourniture de nourriture pour eux. Et plus précis dans l'intimidateur

( Chapitre cent quarante-huit sur la connaissance de la place de la physionomie et de ses secrets )

La physionomie est la lumière de transmission apportée par la parole du Prophète, le Messager, l'élu, le Hadi

Le Seigneur de la physionomie est celui que Dieu a les yeux et l'ouïe ***, et c'est le naissant, énergisant

Et la fin n'est qu'à lui de faire le contraire de l'affaire en absence et témoignage

[ La physionomie est une épithète divine convaincante dont la décision est liée aux vagabonds ]

La physionomie est issue de la prédation, car c'est un attribut divin de compulsivité dont le règne est dans l'égarement par peur du propriétaire de ce trait, et l'égarement est causé par une peur naturelle, soit pour l'âme si elle quitte son corps dans lequel elle était familier et son autorité apparaît en lui, ou en termes de ce qui lui est attribué de la calomnie que le prédateur l'appelle avec une physionomie naturelle ou avec une physionomie divine. Sauf pour les égarés, car la plupart du monde s'ignore, et la raison de leur ignorance est la structure.

[ Celui qui le regarde a des signes en le regardant avec ces signes qu'il est inféré et par lesquels il le guide ]

Sachez donc que si l'intuition est caractérisée par elle, le serviteur a des signes en elle qui sont déduits par ces signes, et les signes d'eux sont naturels, capricieux, et ils sont l'intuition de jugement, et certains sont la foi spirituelle, psychologique, et ils sont l'intuition divine, ou ce à quoi elle conduit, car la physionomie du croyant est plus générale que la physionomie naturelle, car la physionomie est le summum de la science qui donne la connaissance des mœurs blâmables et louables et ce qui conduit à la hâte des choses, à en hériter, et à toutes les choses corporelles. mouvements.

[ La physionomie divine donne ce que la physionomie naturelle donne et plus encore ]

Et la physionomie divine est liée à la connaissance de ce que donne la physionomie naturelle et un ajout, qui est qu'elle donne la connaissance des heureux des malheureux, et la connaissance du mouvement de l'être humain qui plaît à Dieu plutôt que l'insatisfaisant qui s'est produit. de lui sans la présence du propriétaire de cette lumière.Celui de qui cette action était un signe que personne ne connaît sauf le propriétaire de l'intuition, il lui dit en elle selon le mouvement d'obéissance et de désobéissance, comme convenu Othman, que Dieu soit satisfait de lui, et c'est qu'un homme est entré sur lui, et quand son regard est tombé sur lui, il a dit: Gloire à Dieu, qu'est-ce qui arrive aux hommes qui ne baissent pas les yeux devant les interdictions de Dieu Et cet homme avait envoyé son regard sur ce qui ne lui était pas permis, soit en regardant les parties intimes d'une personne, soit en regardant le fond d'une maison habitée, etc.

La parole du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

Et quand tu es entré en moi, j'ai vu cela dans tes yeux, ainsi c'est le sens de notre dire qu'il laisse une marque de la part de qui était cette action louable ou répréhensible.

[ La physionomie naturelle et ses données ]

Firassah naturel donne la connaissance du modéré dans toutes ses actions, paroles, mouvements et silences, et la connaissance du déviant dans tout cela, alors il différencie en regardant ses organes et la genèse de chaque membre entre le maladroit, le sage, le intelligent, intelligent, assoiffé de sang, engloutissant, lubrique, non irritant, colérique et non irrité, malveillant et insidieux, frauduleux, trompeur, musulman sain, impétueux et non irritable , etc.

[ La physionomie de la foi est une lumière dans l'œil de la perspicacité comme la lumière dans l'œil de la vue ]

Alors sachez d'abord que la physionomie de la foi et avec elle on commence qu'elle est légère