Il n'est pas possible pour le connaisseur, alors comment un amant peut-il passer sur lui une âme ou une condition dans laquelle l'être aimé n'est pas témoin de l'œil de son cœur et de son existence, et il ne reste aucun voile sauf dans le sens de son percevant les choses sensibles, là où il ne les voit pas l'œil de son bien-aimé, alors il le voile, alors il demande à se rencontrer à cause de ce voile. Le droit du dormeur, le sens tourné vers l'imagination, et il a vu l'exemple de sa bien-aimée dans son imagination, et il s'est approché de son cœur, et il l'a vu sans exemple, parce que l'imagination est entre lui et le sens un médium et aucun degré, tout comme il n'y a ni médium ni degré entre lui et le sensible. Le connaissant ou l'amant est passé du sensible à l'imaginaire. Il s'est approché de la signification de l'aimé, il l'a donc vu dans l'imagination représentée par une image et l'a vu alors qu'il était dans l'imagination lorsqu'il a modifié sa vue pour la présence des sens adjacente à la présence de l'imagination.Toutes les images des objets sensibles auraient été son image, tant cette scène était absente des témoins de tout objet sensible, qu'il n'est pas l'image de son bien-aimé. C'est la voie de l'œil de son bien-aimé, c'est pourquoi on l'appelle une école de pensée, en présence d'imagination et en présence de significations. Il a le droit d'aller dans toutes ces présences, et cela devient une doctrine pour lui. , même lui-même, dans la totalité des formes, et pour cela il dit.

Je suis celui que j'aime *** et celui que j'aime

C'est ce que nous avons dit dans un poème

Je suis un amant Je suis mon amant *** Je suis mon garçon Je suis ma copine

Nous avons également dit dans cette section à partir d'un poème

Je n'ai aimé personne d'autre que moi *** donc ma séparation est ma connexion

( Chapitre cent quatre-vingt-dix-huitième sur la connaissance de soi avec Fattah Al-Fa’ )

Le souffle des univers de lui-même *** et il est la révélation de la vérité dans sa cloche

Et les mots de la vérité dont il a été témoin *** ont influencé l'univers de lui-même

Moïse a accepté sa vue *** dans le feu brûlant dans son orbite

Le minéral des palmiers est dedans, alors qui est *** dedans et qui le garde

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, était avant qu'il ne connaisse son infaillibilité du peuple, ce qu'il a dit, et Dieu vous protégera des gens s'il descend dans une maison, il disait: «Qui nous garde ce soir même s'il sait que Dieu est au-dessus de toutes choses gardiennes?»

Et le

Il a dit, que la paix soit sur lui, quand l'angoisse des contraires qu'il rencontre s'est intensifiée : L'âme du Très Miséricordieux me vient du Yémen

C'était l'Ansar

[ Être les choses sont les paroles inépuisables de Dieu. ]

Sachez que les existants sont les paroles de Dieu qui ne s'épuisent pas, Lui le Très Haut a dit en présence de Jésus, que la paix soit sur lui, que sa parole a été donnée à Marie et qu'il est Jésus, que la paix soit sur lui. pourquoi nous avons dit que les existants sont les paroles de Dieu en termes de signification auditive, car tout le monde ne nous croit pas dans ce que nous prétendons révéler ou dans la définition et les mots divins. L'information dans la coutume est formée par l'arrangement des lettres du souffle qui vient hors du reniflard intermittent dans les sorties, donc dans cette intersection apparaissent les caractères des lettres dans des proportions spécifiques, donc les mots le sont, et après que je vous ai alerté à ce sujet pour vous rappeler ce que nous mentionnons dans cette section, sachez que Dieu Tout-Puissant ne s'est installé sur son trône qu'au nom du Très Miséricordieux, sachant qu'il n'a voulu par la création que miséricorde envers ceux qui existent, et il n'a mentionné que les noms et a mentionné l'équateur au-dessus de la plus grande des créatures pour englober le monde des corps, car les douleurs ne sont remplacées que par la composition. Les calamités sont la miséricorde, comme nous l'avons dit à propos de la consommation de la médecine amère. Le but n'est pas de tourmenter ou de faire souffrir celui qui la boit, mais plutôt ce que cela signifie par son utilisation est le confort et le bien-être de ceux qui l'utilisent.

[ Dieu, le Très-Haut, est appelé l'Extérieur et l'Intérieur .]

Alors sachez après cela que la vérité s'appelle l'apparent et le batin, donc le zahir est pour les formes dans lesquelles il se transforme, et le batin est pour le sens qui accepte cette transformation et cette apparition dans ces images.Nous l'avons donc jugé par l'image