Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaître le poste de vigilance et ses secrets. |
Page 181 - from Volume deux (Display Image)Il s'imagine qu'il est la voix de cette personne silencieuse, et il ne l'est pas.Celui qui n'a pas cette condition ne devrait pas prétendre qu'il est silencieux [ haut-parleur gestuel ]Quant au silencieux qui parle en pointant du doigt, alors il se fatigue et fatigue les autres et ne produit rien pour lui, mais il est de ceux qui imitent le muet qui parle en pointant du doigt et ne compte pas sur lui. C'est seulement pour les bienfaiteurs divins, pas pour les autres croyants et musulmans qui n'ont pas atteint le statut de bienveillance. ( Chapitre quatre-vingt-dix-sept sur le statut de la parole et ses détails )La parole est constituée de phrases et d'expressions *** et peut alterner avec des signes et des gestes Si ce n'était pas pour la parole, nous ne serions dans rien aujourd'hui, et il n'y avait pas de décisions et de nouvelles Et c'est la même âme du Très Miséricordieux *** Clair intellect, et dans la législation il y a des nouvelles Dans ce document, les images de personnes figuraient au premier plan *** sens et sens et que les Bédouins ont créés Alors voici, vous verrez la sagesse glorieuse qui s'y tient *** pour l'œil du cœur intelligent, il y a des choses [ L'Ascension de la Genèse dans laquelle le Rahmani Nafs monte ]La parole est un adjectif influent, psychologique et miséricordieux dérivé du mot, qui est la blessure, nous avons donc dit qu'il est influent car le mot affecte le corps de la personne blessée.Cet univers avec des mots et sur la personne formé en lui par l'âme , tout comme l'âme se termine du respirateur qui veut trouver l'œil d'une lettre, ainsi l'âme nommée émerge comme un son. L'Ascension de la Genèse dans laquelle l'âme du Miséricordieux boite est appelée, ainsi quel œil est un œil d'objets fixes caractérisés par l'existence [ L'Orateur Divin, Divin et Rahmani ]Chaque orateur doit avoir un impact sur une âme à partir d'un mot autre que celui que l'orateur peut être divin, divin et miséricordieux, donc parce qu'il est divin et miséricordieux, son discours ne nécessite pas la création d'un œil visible sauf ce qui est apparu de la forme de discours qu'il a créé en prononçant. Cet orateur a créé l'origine de Qom. Si Zaid a résisté à son commandement, alors ce commandant a créé l'image de Qiyam à Zaid pour l'origine du mot Qom. Il est divin parce que la création d'objets est pour Dieu, et ceci est général dans toute la création. C'est le cas, mais c'est Rabbani ou Rahmani, et il n'est nécessaire pour le Rabbani et le Rahmani que d'établir l'origine de la parole en particulier, et le divin est ce que nous avons mentionné [ L'orateur divin est de deux sortes ]Cependant, le divin est de deux types, mon Dieu comme nous l'avons mentionné, et mon Dieu préfère absolument ses paroles aux choses, de l'inanimé, du végétal et de l'animal, et l'univers de tout univers était au-dessus et au-dessous et la paix et Il a dit à celui contre qui la parole de tourment a été imposée, dites: Il n'y a de dieu que Dieu Ce qui apparaît dès l'origine de son commandement, c'est l'émergence de « il n'y a de dieu que Dieu » à la place du commandé, même s'il en a la perspicacité, mais il lui est commandé de commander alors qu'il tient à la nation. a remplacé cette personne pour le fond de son œil et lui a donné le nom de l'islam, tout comme cette personne, quand il lui a dit la vérité Soyez pendant qu'il était dans le néant, il ne pouvait qu'être et doit. un lieu pour la manifestation de ce que vous voulez créer en lui, pour être un lieu pour la présence de votre création en lui, chaque orateur dans le monde n'a pas un Dieu absolu, mais il a l'absolu dans ce qu'il veut créer dans lui-même et non dans les autres, alors connais le secret de cela et sache si tu es un locuteur ou un énonciateur ( Chapitre quatre-vingt-dix-huit sur savoir où rester éveillé )Celui qui ne dort pas a un oeil et n'a pas un coeur qui dort, c'est le seul Sa place doit être préservée, et les notables le vénèrent *** et il n'est pas limité par la nature ou le corps Il est l'Imam, et son Imamat ne s'applique pas aux mondes, et personne ne l'a gagné |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |