Et mon livre n'est pas subjectif, alors comprenez *** Qu'est-ce que c'est avec moi, alors étalez-le et cachez-le

Au contraire, l'homme a une perspicacité sur lui-même, alors regarde, ô gardien intime, ce que tu tricotes dans ta poitrine. Ne regarde pas les faisceaux, car tu es selon ce que tu tricotes. Si la foi vacille, alors tu es un croyant Ce qui apparaît aux gens de toi et ne compte que sur ce que tu tricotes, car il ne tisse dans ta poitrine que ce qui a déjà été dans le livre pour le sceller pour toi, sauf que les gens sont insouciants de ce que tu les as avertis environ, et il n'y a pas de réponse à son ordre, et ce qui se tisse dans votre poitrine est l'œil de la manifestation de la matière qui est la vôtre et votre serment De la véritable existence, certains d'entre eux ont dit dans le chapitre sur la piété, j'ai rien vu de plus facile pour moi que la piété.

La parole du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, Laissez ce qui vous fait douter pour ce qui ne vous fait pas douter.

Et le

Il a dit : Demandez à votre cœur, et si on vous donne une fatwa

[ La connaissance de Dieu des choses qui sont inexistantes, existantes, obligatoires, possibles et impossibles ]

Et sachez que Dieu le Très-Haut n'a écrit que ce qu'il sait, et qu'il n'y a de connaissance que ce qu'il a vu des formes d'information telles qu'elles sont en elles-mêmes, ce qui change d'elles et ce qui ne change pas, alors il les témoigne toutes dans leur absence aux variations de leurs changements à ce qui est infini, donc Il ne les crée que tels qu'ils sont en eux-mêmes. Ici vous apprenez la connaissance de Dieu des choses qui sont inexistantes, existantes, obligatoires, possibles et impossibles, ainsi ce que nous avons décidé est un livre qui précède sauf en ajoutant le livre à ce qui apparaît dans cette chose existante sur ce dont la vérité a été témoin en son absence, il précède le livre sur la vérité et le livre précède l'existence de cette chose et connaît Goût que de la connaissance des entités avant leur formation, car elles sont attestées par lui en l'absence d'eux et de leur existence. Ainsi, quiconque a connaissance de ce sens a précédé le Livre, alors il ne craint pas que le Livre l'ait précédé, mais craint plutôt lui-même, car il n'est précédé par le Livre, ni connaissance que selon ce qu'il était sous la forme qui y est apparue dans Son existence, filmez-vous, ne vous opposez pas au livre, et d'ici, si vous comprenez le description de la vérité elle-même qu'elle a un argument fort, si nous la distribuons, alors il est impossible pour la connaissance de se rapporter sauf à ce qu'il connaît en lui-même. Vous me prenez pour lui dire la vérité : vous ai-je appris autre chose que ce que tu es, et si tu étais autrement, il le ferait Je t'ai enseigné ce que tu es, et c'est pourquoi il a dit : Jusqu'à ce que nous sachions, alors reviens à toi-même et sois juste dans tes paroles. Si le serviteur revient à lui-même et examine la question comme nous l'avons dit, il sait qu'il est justifié et que l'argument est pour Dieu Tout-Puissant sur lui. Mais ce sont eux qui étaient les injustes, c'est-à-dire eux-mêmes, car ils ne nous sont pas apparus jusqu'à ce que nous les connaissions alors qu'ils n'étaient pas, sauf par ce qu'ils semblaient exister dans termes d'états, et la connaissance suit le connu. Ce qui est connu est subordonné à la connaissance, alors comprenez-le. Si quelqu'un s'en rend compte, il peut le nier. Faites une différence, mon frère, entre le fait qu'une chose existe, donc la connaissance précède son existence, et s'il est sous ces formes dans son état éternel de non-existence, il est conforme à la connaissance divine de celui-ci et le précède en rang parce que c'est pour lui-même qu'il lui en a donné la connaissance. nous l'avons mentionné, car cela vous profite et vous renforce dans la porte de la soumission. Et l'autorisation de juger et de prédestifier votre condition, et s'il n'y avait rien dans ce livre, sauf cette question, il aurait été suffisant pour toute personne avec une perspicacité et une sain d'esprit, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin.

« Le douzième chapitre Quatre cent douzième sur savoir combattre quelqu'un qui était à moi n'a jamais été humilié ni déshonoré. »

Si mes actes sont attribués à mon Créateur *** Le jour de la proclamation, nous ne serons ni humiliés ni déshonorés

Et je viendrai en bonne et due forme, et il est vérifiable *** Donc, nous donnons selon le décret de Dieu si nous récompensons

Et nous sommes bénis avec une connaissance dans laquelle il y a abondance *** et c'est une connaissance qui lègue la gloire du monde

À Jannat al-Firdaws, il existe un marché spécifique dans lequel le Très Miséricordieux a étalé ses images

Quiconque veut, Il manifestera la Vérité sous la forme qu'Il voudra, et Il ne les fera pas s'évanouir

Alors béni est un serviteur qui représente Dieu seul *** et ne connaissait pas les nommés Lat et Al-Uzza

est un attribut honorable si l'humiliation est pour Dieu.

Dieu Tout-Puissant a dit: Je n'ai créé les djinns et l'humanité que pour adorer

Il a dit dans ce qu'il a révélé à Moïse, que la paix soit sur lui, ô fils d'Adam, j'ai créé des choses pour toi et je t'ai créé pour moi

Et le

Il nous a dit sur la langue de son messager, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, que le jeûne est pour moi

Et le

Il a dit que le jeûne n'a rien de tel, car c'est son

Et il n'y a rien comme Lui, et l'humilié des humiliés est celui qui est le Puissant et le Sublime, parce que cet humilié est à la mesure de l'humiliation.