Il ne leur a pas fait un degré, comme il l'a dit à propos des moudjahidines dans la cause de Dieu, où il leur a attribué un degré, puis leur a ajouté ce qui était mentionné dans le verset complet.

[ Mujahideen pour l'amour de Dieu est le droit de sa lutte ]

Ce sont deux types que nous avons mentionnés, et quant à la troisième catégorie, et ce sont ceux qui luttent pour l'amour de Dieu comme Son effort est dû, alors la distraction de lutter avec Lui appartient à Dieu, c'est-à-dire qu'ils sont caractérisés par le jihad , c'est-à-dire, dans le cas du djihad est l'attribut de la vérité comme nous l'avons mentionné dans l'hésitation divine, c'est-à-dire qu'ils ne voient pas un moudjahid sauf Dieu, et c'est parce que le djihad s'est produit en lui et personne ne sait comment le djihad En Dieu mais Dieu, donc s'ils réfèrent cela à Dieu, ce qui est Sa parole, Son jihad est le droit de son jihad, donc le jihad lui est attribué en ajoutant le pronom, donc le moudjahid n'est pas eux.

Dieu dit à Moïse : « Ô Moïse, rends-moi grâce. » Il dit : « Ô Seigneur, et quiconque est capable de faire cela. » Il dit : « Si tu vois la bénédiction de ma part, tu m'as remercié avec la gratitude qui m'est due. Ce hadith a été rapporté par Ibn Majah dans son Sunan.

[ Action ajoutée à Dieu par le goût, la révélation et le témoignage ]

Chaque acte que vous avez ajouté à Dieu par goût, révélation et témoignage, non par croyance et condition, mais plutôt à partir d'une connaissance debout et vraie, j'ai donné à cet acte son dû, comme je l'ai vu à qui il appartenait, donc partout où quelque chose comme cela vous est arrivé, expliquez-lui ce que Dieu a expliqué sur la langue de Son Messager, alors il nous l'a transmis, et c'est un chemin facile vers Dieu. C'est doux, près de l'orbite, plat, et vous ne voyez pas tordu ou douleur dedans

[ Et ceux qui s'acharnent pour nous, Nous les guiderons sur nos chemins .]

Et la quatrième catégorie est celui qui a dit à Dieu en eux et ceux qui sont prêts en nous à les guider, nos chemins qui leur ont dit et ne suivent pas le chemin Donc le chemin du bonheur est le légitime, mais tous les chemins, de sorte qu'ils finissent tous par Dieu d'abord, puis le Très Miséricordieux en prend un autre, ou la règle du Très Miséricordieux y reste pour toujours, sans fin à son existence. Les actions sont les actions de Dieu, donc nous n'avons pas lutter sauf en lui, pas chez l'ennemi, et s'il n'était un ennemi qu'avec eux. C'est le site, pas nous, alors nous avons demandé le pardon de Dieu, c'est-à-dire que nous lui avons demandé de ne pas être un site pour l'émergence de un acte dans lequel il s'est décrit comme odieux, car il a été prouvé qu'il n'y a personne d'autre que Dieu, donc personne d'autre n'y a lutté, et sinon, Il ne nous aurait pas guidés vers Ses voies. Nous ne le savions pas, et c'est pourquoi il a complété le verset en disant que Dieu est avec ceux qui font le bien et

Ihsan est d'adorer Dieu comme si vous le voyiez

Si vous le voyez, vous saurez que le djihad vient de lui et en lui

[ Le livre divin et l'écriture divine ]

Ce que je vous ai exprimé à propos des conditions des gens des moudjahidines et ce sont les moudjahidines, et la discussion se poursuit dans les détails de ce chapitre, et le livre est formidable.Avec les enfants d'Adam, ils ont tout construit. Si Dieu nous avait donné l'écriture divine, nous aurions montré tout ce qu'il contenait dans ce livre à remplir sur un petit papier, tout comme le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, est sorti avec deux livres dans sa main avec le livre divin dans lequel aucune créature ne peut travailler, et il a dit que dans le livre à sa droite se trouvent les noms des gens du Paradis et les noms de leurs ancêtres, leurs tribus et leurs clans depuis leur première création jusqu'à la Jour de la Résurrection, et l'autre livre lui ressemble dans les noms des gens de la misère.

[ Degrés du peuple de Dieu dans le djihad ]

Alors mentionnons ce que cet attribut, qui est le mujahidah, des stations qui sont ses rangs et ses stations sur lesquelles ses gens descendent, et ils sont les blâmables, et ils sont divisés en deux groupes : les gens d'adab avec debout à le hadd et les gens d'Anas et Wisal. Le Lamamah de lui est du type qui a l'étiquette de se tenir aux limites, donc c'est cinquante-trois degrés, mais nous avons changé pour mentionner les degrés quand nous avons entendu Dieu dire par degrés dans leur mérite, donc nous avons suivi ce que Dieu a dit, donc il est plus digne de nous. Al-Anas et Al-Wasal ont quatre cents degrés et quatre-vingt-quatre degrés. Quant à celui qui est pour les gens de littérature et de réputation aux limites des gnostiques, alors ils ont quatre-vingt-neuf degrés de quatre-vingt-dix, sauf un, entre eux et les degrés des Noms Divins sont dix.

( Chapitre soixante-dix-sept sur l'abandon des efforts )

Ne vous efforcez pas, car l'œil du concurrent *** est l'œil dans lequel vous vous efforcez