Sous son honneur et il n'y a pas d'honneur plus grand que l'honneur de la vérité, il n'y a pas d'humiliation humiliée que celui qui est pour Dieu, et quiconque est humilié pour Dieu, il n'humilie personne d'autre que Dieu du tout, sauf pour humilier le œil de l'attribut où il le voit dans un créé ou un incréé, alors il imagine qui n'a aucune connaissance de quoi cet humilié a témoigné qu'il est humilié sous l'autorité de ce Tout-Puissant Mais il est humilié sous l'autorité de l'orgueil et c'est pour Dieu , c'est donc uniquement pour le droit qui est décrit par cette épithète, et il faut l'humilier, car cela humilie tous les humiliés du monde, certains d'entre eux savent qu'en état d'humiliation, et parmi eux se trouvent ceux qui ne savent pas . C'est seulement pour quelqu'un qui est autre que Dieu dans son témoignage. C'est pourquoi Khadija et Warqa bin Nawfal ont dit au Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, non. Par Dieu, Dieu ne vous déshonorera jamais pour ce qu'Il lui a mentionné au début de la révélation de la Loi sur lui.Honorable, si l'humiliation est pour Dieu et la honte est un attribut répréhensible à tous égards, si elle est établie par l'âme, alors toutes les morales blasphématoires et insensées sont traits qui sont honteux devant Dieu et dans la coutume, et toutes les bonnes mœurs sont des qualités honorables dans la vérité et la création.

La parole du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, Je n'ai été envoyé que pour parfaire de nobles mœurs.

Car il a été déficient dans le nom de Safsafa, alors il lui a nommé des drains, alors elle est revenue aux manières nobles, donc si le serviteur était caractérisé par eux dans les endroits désignés pour elle, il ne serait pas déshonoré ni n'aurait-il un caractère honteux Parmi eux se trouvent ceux qui appartiennent à Dieu par Dieu, et parmi eux se trouvent ceux qui appartiennent à Dieu en personne, et parmi eux se trouvent ceux qui appartiennent à Dieu, ni par Dieu ni par lui-même, mais par les autres, en fonction de ce qui est contraint par cet autre. Comme je n'ai pas d'humiliation et de besoin, et celui qui est pour Dieu lui-même sera humilié en honneur, mais il ne sera pas disgracié. Dans ce cas, non à Dieu, il est en disgrâce permanente et en humiliation nécessaire. , et les divisions de cette bataille sont limitées, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin.

Chapitre quatre cent treize sur la connaissance de la comparaison entre celui qui m'a demandé et ce qui est sorti de mon jugement, et celui qui ne m'a pas demandé, ce qui est sorti de mon jugement

Tout est décrété et prédestiné *** et ce qui n'est rien est décrété

Celui qui comprend ce que j'ai raconté *** a acquis la connaissance du secret qu'il contient et est parti

Un dans son temps seul *** il a éclairé le cœur de celui-ci inondé

Si tu vois sa lumière *** tu ne vois que des éclairs et des flashs

Nous n'avons pas vu une place qu'il a atteint *** dans l'existence de l'univers à sa place

J'ai dit quand on m'a dit qu'il avait un but dans ce qu'il aime

Celui qui a retardé sa réalisation *** n'était que pour une affaire accidentelle

[ Si l'autorité du juge est présente, le ratio est valable ]

Sachez que Dieu Tout-Puissant savait que l'attribution de la magistrature au juge n'est valable que lorsqu'il en remplit la validité et l'existence, et ce nom n'est valable pour lui que lorsqu'il décide, et ne désigne la magistrature que dans le cas du juge. cette phrase monte de l'esprit, le nom du juge monte, et s'il monte de l'existence, il monte aussi dans la réalité. Ce qui est décrété pour ce qui est mal, qui est un serment, si la preuve n'est pas établie et que le nom du juge se présente effectivement au juge, prêtant serment à l'accusé. Je réponds à la supplication de l'invité s'il supplie, et la réponse a un effet sur le répondant, rendu nécessaire par la question.