Son appartement est couplé à la recherche *** et au harcèlement

Ne fais pas attention à ce qu'il voit des choses surnaturelles

Sauf si vous êtes un musulman *** il doit se conformer

Al-Hakim Al-Mujtaba *** dans l'arène de compétition

Courir sur sa sagesse *** avec des esprits distingués

En présence de la lumière que *** a les soleils brillants

[ Cela fait partie de l'enquête de remettre le sophisme à sa juste place ]

Sachez, que Dieu vous aide, que cela fait partie de l'investigation de remettre l'erreur à sa place, car elle a sa place dans le Livre de Dieu, et c'est Sa parole dans les œuvres des infidèles comme un mirage dans un vallée que l'assoiffé pense être de l'eau. Même s'il est venu à lui et n'a rien trouvé, il a nié et ce qu'il a dit, il n'a pas trouvé d'eau, car le mirage n'était pas le lieu où il est venu, le lieu du mirage . Il recourut alors à lui pour l'aider avec de l'eau ou avec un dissolvant de cette soif qui était présente en lui. Par quelque ordre qu'il l'enleva, cela s'exprime en eau. Ainsi, quand le nom de la chose lui fut nié, il a fait l'existence pour lui, Gloire à Lui, parce qu'il n'y a rien de tel, donc ce n'est pas une chose, mais plutôt une existence, alors voyez à quel point cette enquête est exacte. l'œil de son besoin, et ce n'était pas du feu, comme nous l'avons dit

Comme le feu de Moïse, il voit avec l'œil de son besoin *** et il est Dieu, mais il ne le connaît pas

( Chapitre cent vingt-six sur la connaissance du rang de la sagesse et des sages )

Le sage arrange les choses *** aux yeux des univers et des noms

Courir avec l'ancienne connaissance de sa sagesse *** dans la sagesse glorifiée

Vous le voyez donner tout sa création *** en période de prospérité et d'adversité

Et à propos des accidents, c'est toujours clair *** au début des choses dans lesquelles tu tombes

Mais il est infaillible dans ses actions *** dans tout ce qui se passe de désirs

[ La sagesse est la connaissance d'une connaissance spéciale ]

Sachez, que Dieu vous aide, que la sagesse est une connaissance avec une connaissance spécifique, et c'est un adjectif qui règle et règle par lequel elle n'est pas jugée. Elle demande par elle-même et sa volonté ce dont il a besoin, donc seulement celui que nous appelons sagesse et dont le nom est sage est donné. Il lui donne ce qu'il mérite parce qu'il est ignorant, et il peut retenir ce qu'il mérite, même s'il est décrit avec la connaissance de ce que mérite cet ordre et de ce qu'il fait, ni en tout ni individuellement. C'est son droit parce qu'il sait ce qu'il mérite, et à ce moment-là il est appelé sage. Son nom est Al-Hakim. En donnant ce que la sagesse donne, il s'appelle Hakim. Il est une science détaillée et pratique, et la connaissance dans son intégralité est une science détaillée, car il l'a séparée de la connaissance détaillée, et si c'était non, le général ne se distinguerait pas du détaillé.Ainsi, il est sage de connaître le tout, l'embellissement, le détaillé et le détail.

[ La demeure des sages est la demeure des blâmables, car ils sont inconnus dans ce monde .]

Ainsi, l'homme sage court avec chaque condition et lieu selon cette condition et cette maison, et ce n'est que pour le blâme, surtout parce qu'ils sont inconnus dans le monde parce qu'ils ne se distinguent pas par une matière qui les éloigne de la décision de ce qui la patrie de ce monde lui donne. L'état et c'est celui que la sagesse lui donne, ainsi il distingue dans la patrie de ce monde qu'il est avec Dieu en un lieu et il n'avait pas cela, mais l'état de notification est demandé