Et j'ai révélé à ceux qui leur ont révélé qu'ils ne me prendraient pas sans un agent qui leur dit, la compagnie oblige les notables de la jalousie de ce qui est le récit de trois à part cela, mais c'est leur seigneur, et pas cinq, mais c'est celui qui n'est pas le même Son chapitre, si Dieu le veut, autre que celui de la société est quelque chose qui est impossible dans tous les aspects de la nature divine, et c'est l'occasion et le problème vient soit de chaque visage ou de la plupart des visages et n'est pas approprié tel qu'il apparaît dans le chapitre sur le lieu de quitter la compagnie. Le mensonge lui vient d'avant lui ou de derrière lui, une révélation du Sage, du Digne de louange, donc la compagnie n'est pas établi à moins qu'il ne prenne la compétence dans sa limite. En fait, seuls ses jugements, pas lui, il est avec nous Ce que nous sommes avec lui parce qu'il nous connaît et nous ne le connaissons pas, alors il est venu nous accompagner et n'est pas venu l'accompagner, car il nous protège pour lui, pas pour nous. suffisant pour les mondes dans l'accomplissement de notre demande pour nous, pas pour lui. Et la meilleure chose qui m'est parvenue en prenant soin de ses droits et en faisant ce qui a été raconté à propos d'al-Hajjaj, que Dieu ait pitié de lui, est qu'il a ordonné de frapper le cou d'une personne. C'est du début à la fin, et il n'y a rien de mal avec le prince à cela, et cela ne s'interpose pas entre lui et ce qu'il veut de moi, et il accomplit un besoin de moi avec ça. À Iwan et retourna à sa place, il dit: Ô prince, le généreux respecte le droit de compagnie pendant une heure, et le prince m'a accompagné et je l'ai accompagné dans cette démarche. Dans sa compagnie et sa résidence avec lui, je fais Je ne sais pas après cela s'il est resté avec lui ou non. C'est bien ce qu'il entend au sujet du droit de compagnie de son accomplissement et de ses soins. Cela vient des pèlerins. Les serviteurs de Dieu doivent être sincères avec Dieu comme une seule âme. l'âme, et quant à la compagnie du peuple de Dieu les uns avec les autres, ou leur compagnie à la création, ou la compagnie de sa création avec eux, ils exigent pour eux-mêmes le droit de ce qui est dû au compagnon sur l'ami. a fait le choix pour lui en cela, qu'il prévale donc avec son compagnon la noblesse de la création en abandonnant son but et en faisant son travail pour le but de son compagnon, tant que Dieu ne déplaît pas à Dieu dans un devoir spécifique. l'eau, même si ce n'est pas son propriétaire S'il était présent et a pu l'arroser en compagnie de cette heure où il s'y est abrité ou s'y est appuyé pour chercher un soulagement de la fatigue, ou s'est tenu là pendant une heure pour s'occuper, tout cela est de la compagnie et il est capable à l'eau, il devait donc s'occuper du droit de l'entreprise de l'arroser pour cela, ni pour le bien de son propriétaire ni pour la cupidité de ce qui porte du fruit, qu'il porte du fruit Ou que nous n'ayons pas porté de fruit, ou s'ils étaient possédés ou autorisés, ainsi que des animaux inoffensifs et inoffensifs, car tous ceux qui ont le foie humide seront récompensés, et il y a des nouvelles prophétiques à propos de celui qui a abreuvé un chien prostitué, alors il a remercié Dieu de l'avoir fait, alors il lui a pardonné ainsi qu'à mon Gardien.

Boukhara et il était injuste, alors Dieu l'a donné à un chien qui était bon en sa compagnie pendant trois jours, alors je t'ai appelé un chien, alors nous t'avons donné un chien

( Chapitre cent soixante et onze sur la connaissance du lieu de quitter la compagnie )

Celui qui abandonne la compagnie est celui qui le voit de ses chaînes ignorantes

Et accompagner la vérité telle qu'elle est *** est mentionné par le savant et le sage

Il est avec le monde où il est *** et il n'a ni lieu ni titulaire

Alors regarde la sagesse dans son dicton *** Je suis avec les univers, O négligent