Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître le poste de probité et ses secrets.
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Il a et nous n'avons pas dans la connaissance divine un enjeu plus ambigu que cet enjeu, car les possibilités selon la doctrine du groupe ne bénéficiaient de la vérité que de l'existence, et nul ne sait de quel sens de leur dire elles bénéficiaient. seule existence, sauf ceux qui ont révélé Dieu à partir de sa perspicacité et les propriétaires de ce lancement ne connaissent pas sa signification car la matière est en lui-même, car il n'y a alors que Dieu Tout-Puissant et les potentialités dans l'état de non-existence. l'existence c'est soit exister et ce qui est Dieu et non les objets du possible, soit c'est une expression de l'existence de la vérité. pour l'existence de la Vérité, alors Il faut qu'Il existe pour Lui-même, il est donc prouvé qu'Il existe alors pour Lui-même autre que Dieu. Sauf par la vérité, qui est pure existence, ainsi ce qui est donné par les réalités des objets est venu à cela, puis les limites se sont produites, les quantités sont apparues, le jugement et le judiciaire ont été mis en œuvre, le haut, le bas, le moyen, le différent, le contraire, et les types d'êtres, leurs types, types, personnes, conditions, conditions et les jugements apparaissaient dans un seul et même. Puis les formes y ont été distinguées et les noms de vérité sont apparus, et cela a eu un effet sur ce qui apparaissait dans l'existence. À part cela, attribuer ces effets aux objets des possibles dans les apparents. Éditer ce numéro est très difficile, car la phrase est en deçà, et la visualisation ne la contrôle pas en raison de la rapidité de son évasion et de la contradiction de ses décisions.La signification de l'abandon de l'esclavage par rapport aux savants de Dieu

[ La servitude d'inflexion et la servitude de possibilité ]

Et quant à ceux d'entre eux qui descendent de cette classe, il dit qu'il n'est pas correct de la quitter intérieurement à cause du manque que l'innovateur ne nie pas de lui-même, il doit donc l'humilier. et je l'ai appelé culte à partir de cette section, donc dans la connaissance, il est possible de le laisser hors de disposition, pas hors de possibilité. C'est parce que la réalité de l'esclavage est de se tenir aux ordres du Maître, et voici une injonction sauf car celui dont il est valide d'agir comme il l'a commandé, et les actions sont la création de Dieu, c'est donc lui qui commande et commande, alors où est la disposition? Le réel par lequel l'esclave est appelé un esclave qui adhère à la commandes de son maître ou qui conteste avec lui, ainsi il est caractérisé par le repentir, ainsi l'esclave nommé reste sur l'apparition de la puissance divine par le flux de l'action sur son extérieur et son intérieur, soit avec l'approbation de l'ordre, soit en opposition Tous les savants de goût parmi le peuple de Dieu sauf un groupe de nos compagnons et d'autres qui ne sont pas parmi nous qui voient le contraire et que ce qui est possible a une action et que Dieu a délégué à Ses serviteurs de faire certaines de les actions possibles, alors Il leur ordonna de le faire. R: La Omra est pour Dieu, et ils luttent pour Dieu et autres. S'ils prouvent que l'esclave a un droit, il n'est pas valide d'abandonner la servitude de la syllabe. Quant à la servitude de possibilité, ils sont unanimement convenus sur son être et qu'il n'est pas concevable de le quitter. C'est subjectif au possible. Il a laissé un état, pas une réalité, la centième partie s'est terminée

( Chapitre cent trente-deux sur la connaissance du lieu de la justice )

Le straight a un mandat spécifique *** qui inclut l'univers entier dans son allocation

Pour les droits, ses âmes descendent *** avec le parfum caché dans leur citation

L'intégrité descend sur ses maîtres *** dont elle n'a pas atteint les maisons

C'est sa description, Gloire à Lui, dans l'histoire *** Il l'a dit, alors voyez-le dans son texte

[ Avoir besoin de ce qui n'est pas nécessaire sans en avoir l'intention ]

Ces versets en sont venus à nécessiter ce qui n'est pas nécessaire sans intention, et de même comme eux, je ne fais que dire ce que Dieu fait en nous sans action ni délibération.


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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