De la présence de la représentation et de sa place, parce qu'elle contient la parole, la réponse et l'acceptation, et ce n'est que dans le témoignage de la représentation, car elle est dans un lieu qui combine le témoignage et la parole, et puisque les occasions exigent l'inclinaison de la personne appropriée à l'approprié, celui qui aime l'œil de l'approprié et l'occasion peut être subjectif et accidentel, et puisque les femmes sont le sujet de la formation et que la personne à l'image exige qu'elle soit efficace, et qu'elle doit avoir une place où elle fait et dans lequel il veut sa perfection, que rien n'émane d'elle que la perfection, comme il en était à l'origine qui a donné à toute chose sa création, et c'est la perfection de cette chose, et elle n'est pas plus parfaite que l'existence de l'homme, et c'est seulement chez les femmes que Dieu a faites Et la femme est une partie de l'homme avec l'émotion qu'elle a provoquée de lui, alors il est devenu cher aux femmes complètes, et puisque la femme était, comme vous l'avez mentionné, l'œil de la côte de l'homme, donc ce qui a fait l'objet de la formation de ce qui était en elle, mais son âme, donc ce qui est apparu de lui n'est que dans ses propres yeux et âme, alors voyez ce que cette matière admirait. Le Prophète, que la paix soit sur lui, hérité de cette tendresse avec ce visage. Quant au parfum, il est du souffle et le souffle est miséricordieux

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dit : Je trouve l'âme du Très Miséricordieux

Alors il l'ajouta au Très Miséricordieux, et Dieu dit: Les bonnes choses sont pour les bonnes, et les bonnes sont pour les bonnes. Et d'après Ses Noms, Exalté soit le Très-Haut. car c'est un bon attribut divin, et nous avons goûté qu'à La Mecque, alors c'est un héritier de la vérité.

En disant, j'ai fait le confort de mes yeux dans la prière

Il n'est pas exposé à son ouïe ni à la parole, car cela est connu en général que la prière est un monologue en disant que le serviteur dit ceci et cela et Dieu dit cela et qu'il est partagé entre Dieu et son adorateur qui prie en deux moitiés comme mentionné dans le hadith et la prière n'était pas grande sauf pour ceux qui ne regardent pas et pour ceux qui n'ont pas entendu la parole de la vérité répondant à ce que dit l'esclave dans sa prière puis sa députation dans sa parole: Dieu écoute à ceux qui le louent des stations les plus parfaites, car Dieu n'exalte l'homme parfait sur celui qui l'exalte que par le califat, et quand sa position était grande, c'est pourquoi il a été défié par ceux qui sont tombés pour un grand Par conséquent, le challenger de la connaissance n'a pas été contesté. Ainsi, lorsque le califat, qui est le représentant de la vérité dans ce rang, et l'adorateur était un représentant à l'écoute de Dieu de ceux qui le louent, ce qui est seulement dans la prière, le le rang de la prière était grand, alors je l'aimais, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui. En dehors de ce témoignage, il n'y a pas d'héritier, et dans cette maison de la science, il y a une connaissance de l'émergence de plusieurs à partir d'un, je veux dire la singularité de la pluralité, non la singularité de l'un, la science du mariage divin et cosmique, la science des résultats et des prémisses, et la science de la préférence du mariage, parce qu'il peut être destiné au simple plaisir, et il peut être destiné à la procréation. Ce qui leur est destiné, c'est la science des volontés, la science de la division, la science de l'initiative, la peur de manquer, la science des relations, la science des dons, la science de ce qui est considéré comme de bonnes âmes, la science du faire. ce qui est connu et ce qui est connu, la science des fiducies, la science des fortunes, la science des droits, la science de ce qui doit être présenté et de ce qui doit être retardé, la science des limites, la science de l'obéissance et de la désobéissance, la science des témoignages et des jugements Et la connaissance des clans est le groupe qui remonte à un seul contrat, comme le contrat des dix, et c'est pourquoi le mari est appelé le clan car la rencontre des deux époux concernait un contrat et un compagnonnage. Entre vous se trouve la compagnie avec lui et la cohabitation, la science de l'honneur et de la prévention, la science des différents types de commerce, la science de la supériorité de l'homme sur la femme avec ce qu'elle est, et quelle perfection la femme partage avec l'homme , la connaissance des ayants droit, la science de la sanctification, la science de la providence divine, la science des rangs des califes, la connaissance de ce qu'est la vérité de la foi, la science des défauts, la connaissance de ce qu'il désire et désire à atteindre, et la connaissance de la mort. La connaissance de ce qui appartient à Dieu et à la création, la connaissance de la différence entre la part d'une bonne action et la part d'une mauvaise action, la connaissance du moment et de ce que fait le moment. pas entrer, la connaissance de la sainteté du croyant et de sa position, la connaissance de l'abandon Et la connaissance de la foi, la science de la bonté, la science du secret et de l'ouverture, et la connaissance de ce que le roi rencontre avec l'être humain parfait.

« Le chapitre trois cent quatre-vingt-un » sur la connaissance de la maison du monothéisme et de la pluralité

Il contient cinq mille sanctuaires de Rafifi, et c'est de la présence mahométane.

O Marie, la fille d'Imran, qui a créé *** un lit généreux pour une âme pleine d'esprit